梁啟超的父愛：我給你的，正是你所需要的

我國自古以來就有一種說法，那就是父愛如山。說的是父愛大多都是沉穩的，威嚴的。不能說這種說法是錯誤的，但是其實早就已經不太適用於現如今的社會了。

如今許多孩子都會抱怨自己想與父親做朋友，但是父親總是端著架子，所以幾乎每一次的交流最終都是不歡而散。

難道說這些父親不愛自己的孩子嘛？自然是不可能的，只能說是這些父親不知道怎麼樣去愛自己的孩子，只是單純的聽信了父愛如山的道理。

一、古代的父愛如山，但也有針對性

父愛如山這種說法的巔峰是我國的封建王朝時期，當時施行一夫一妻多妾的制度，所以一個家庭中的子嗣雖說非常多，但是父親只有一個。

所以這些孩子的教育大多都是由母親負責，而父親僅僅只是起到了一個掌舵者的作用，而非是參與者。

不過這也是有例外的，許多的家庭雖說子嗣眾多，但其實也是有一定的區分。其中必定是有一個或幾個當作未來的繼承人來培養。

而父親的角色，在面對其他子嗣時可以父愛如山，但面對這些人的時候多是很有耐心的。畢竟父愛如山模式下培養出來的子嗣雖說也有成才的，但其概率並不高。

張作霖對於張學良的培養就是這樣，張學良因為其出身原因所以最初便是被張作霖當成了接班人來培養。所以張作霖對張學良的耐性也是最多的，而張作霖一生一共有八個兒子，可是除了張學良之外我們又聽說過誰？

因為對於這些兒子，張作霖的做法就是父愛如山，反正也沒指望你們繼承家產。而對於自己的繼承人張學良，張作霖則是傾注了全部的耐心。

二、梁啟超的父愛如水

許多人認為梁啟超作為當時的大文豪，想來對自己的子女也是非常嚴格、不苟言笑的，不過梁啟超對自己的子女其實是有些許的溺愛。

從《梁啟超家書》中，我們便是能夠一窺梁啟超對於子女的教育方式，在這本書中共收集了梁啟超寫給子女們的一百餘封信。

信中的內容自然是不會少了對於自己的教導，只不過這個教導卻不是我們印象中的那種給子女安排好了一切，而是以一種朋友間的建議來說這件事。

而且這種教導存在的篇幅並不多，更多的是一些傾訴和交流。這也是為什麼梁啟超的子女都已成家後，還能夠與梁啟超傾訴生活中的點點滴滴，主要原因就是梁啟超與子女的交流方式從來都不是父愛如山，而是平等的身份。

雖說當時所有人都知道梁啟超愛子如命，愛女更甚。不過梁啟超卻一直都在否認一件事情，那就是他並不是溺愛。

梁啟超並不反對自己的子女自行打拚，哪怕在此中面臨困境，他也多是對其稍加建議，不會為其設計好脫困的道路，或是直接幫其解脫。所謂的就是磨練子女的意志。

三、父愛如山還適用嘛？

這就要從父愛為何要如山開始說起了，最初父愛如山的根本原因就是因為父親的子女太多，封建時期許多權貴之家有十幾個子女幾乎是非常正常的一件事。

而父親本身用在教育子女上面的時間便不多，自然不可能一碗水端平。所以此時便要將父愛如山拿出來，以此來應付那些繼承人以外的孩子。

這對於父親來說是最省時省力的一種方式，不僅能夠讓自己在孩子的心中有一個威嚴的形象，也空出來了教育繼承人的時間。

所以說父愛如山在當時說的並不錯，只不過對象多是那些紈絝子弟，也只有如此才能震懾的住他們。但是對於繼承人，父愛便是如水。

這也是為什麼古代時期許多孩子的教育都是由母親進行，但一個家族中都會有一兩個孩子的教育是由父親負責的，因為他們是家族的繼承人，自然也不會受到父愛如山的待遇。

而對於現今社會來說，父愛如山已經幾乎不適用了。計劃生育的貫徹導致我國如今每家幾乎只有一兩個孩子，所以父親已經沒有了精力不足的困擾。

而此時依舊貫徹父愛如山的父親大多都會面臨一個困擾，那就是自己與孩子的關係並不好，畢竟兩人的交流往往都是由父親親手斷絕。

這種情況下孩子想要與父親交流都是不可能的一件事情，自然本就僵化的關係無法進行緩和。

所以說，如今的父愛最好是像梁啟超那樣的父愛，感情豐富、嚴慈相濟與自己的孩子像朋友一般的相處。

這也是為什麼梁啟超會說「對孩子而言，好的關係比好的教育更重要」。

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