想在修行中避免魔事？這些要點你不可不知

想在修行中避免魔事？這些要點你不可不知

皆仁法師

大家想在修行中避免魔事，那今天就和大家分享一下《瑜伽師地論》中對魔事的開示，希望大家對魔事有所理解。

《瑜伽師地論》卷二十九中說：

什麼是魔事呢？

魔事是指那些能夠把修行者扯離出離道，使之沉溺在世間各種慾望之中，讓修行者退失道心、修行退步的事情，就是魔事。

簡單的說，就是障礙修行，讓人偏離正道的思想和行為，就是魔事。

那魔事的具體表現有哪些呢？

一、如果有修行者，正在修行中守護收攝自己的六根，卻對那些色聲香味觸法的種種外緣生起了執取之心，心中對其生起了好樂之念而不自知。

打個比方，就像正在打坐時，突然鼻子聞到一陣很香的飯菜香味，心中動了念頭：「好香啊，真想吃。」心立刻就被香味扯走，無法專註在修行上。那就是魔事了。

有人吐槽說：「這要求也太嚴格了吧？」

沒錯，對於修行者來說，修行之路就是這麼嚴苛，你以為修行是遊戲嗎？對於修行者來說，修行就是生命的全部啊！

（寫到這裡，彷彿看見讀者少了一大半。）

二、如果正安住在食而知量的境界中的時候，對於各種美味生起了揀擇的心念，而對美食生起貪愛之心，而心又不自覺的沉溺其中。那就是魔事了。

我們知道，出家人的缽是應量器，什麼叫應量器呢？即是「應腹分量而食之食器」。也就是說應你肚子的容量多少而用來容納食物的器具，也就是提醒出家者，飲食知節知度而不過量。

三、如果安住在精勤修行中，初夜時和後夜時修習覺寤瑜伽，這時卻對於睡眠生起了執著的念頭，心生懈怠不願意起來修行，這就是魔事。

什麼叫覺寤瑜伽呢？這是指，在白天的時候，修行者經行宴坐，精進修行，清凈自心。到了初夜時分，繼續經行宴坐修凈心，在中夜時分右脅卧，住在光明想之中，正念正知正思惟，這樣暫時休息一下，到後夜時分，又繼續起來經行宴坐。

四、如果安住在正知之中，平時待人接物時，見到年輕莊嚴的女子，執著她的好相貌而心生執著；或者見到世間種種妙好之事，心沉溺其中；或者對於各種事情，心生貪執；或者見到在家居士和出家眾雜處歡快娛樂，或者見到惡友相聚共處時，生起隨喜之念，心生貪執。這一切都是魔事。

這段就不用解釋了吧，大家秒懂的。

五、如果對佛法僧三寶、苦集滅道四諦、此生他生之說，生起疑惑，那就是魔事。

為什麼說對三寶、四諦和三世之說生起疑惑不信之心，是魔事呢？因為這些都是真實之理，如果是修行者，在過去多生累劫之中已經對此深有體會，深信不疑，而如果在今生對此產生疑惑，那就是魔所擾亂。

六、當修行者在寂靜處或者樹下荒冢之間、或者是空閑的靜室之中，見到有極為恐怖的事情，嚇得汗毛倒豎；或者見到化形為出家人或者是婆羅門、人非人等不如理而來者，勸修行者修行惡法，放棄善法，那就要心生警惕，這就是魔事。

所以，一般出家人到寂靜偏僻的地方或者進入空置多年的房子，會灑凈或者持誦楞嚴咒，就是為了防止有非人侵擾。

七、如果對於名聞利養、恭敬讚譽等事，心生貪執；或者心生慳吝、貪心不足；又或者是心懷忿恨之念、煩惱藏覆、虛偽詭詐、對於一切出家人所不應為之事，心生樂欲。

以上這七種，都是常見的魔事，都是需要警惕的。

那魔事是怎樣產生的呢？

《三藏法數》中說：因為他化自在天的天魔怕修行者通過對佛法的修行逃離魔眾的掌控，進而化度眾生，讓魔眷屬漸漸消失。他更怕修行者得到大神通、大智慧，可以調服、控制魔眾。所以天魔就先下手為強，先破壞修行者們的善根，使之無法順利修行。

那如果遇到魔事的話，應該如何對治呢？

首先，如果修行著的境界較高，那就應該常常觀察自心，一見有魔事的苗頭生起，就把它掐滅在萌芽狀態之中，就像守門人嚴格把守門戶一樣，遮止種種惡事。

其次，如果以上做不到的話，那就從頭到腳，仔細諦觀身心了不可得，那魔從何而來？煩惱又著落在何處呢？就像有賊進入房子後，發現到處都有攝像頭，這樣使賊知難而退。

再次，如果仔細觀察思惟，還是無法抵抗魔事的話，那就強行提起心念，拚命抵抗，下定決心：如果不能驅逐魔事，那就只有以死為期！這樣用心修觀，道業自然成就。

今天關於修行魔事的問題，就分享到這裡了，希望對大家有所幫助。

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