易志勇 通臨《九成宮醴泉銘》其二

局部

丹墀以砂礫，間粉壁以塗泥，玉砌接於土階，茅茨續於瓊室。仰觀壯麗，可

作鑒於既往；俯察卑儉，足垂訓於後昆。此所謂「至人無為，大聖不作」，彼竭

其力，我享其功者也。

然昔之池沼，咸引谷澗，宮城之內，本乏水源，求而無

之，在乎一物，既非人力所致，聖心懷之不忘。粵以四月甲申朔，旬有六日

已亥，上及中宮歷覽台觀，閑步西城之陰，躊躇高閣之下。俯察厥土，微覺

有潤，因而以杖導之，有泉隨而湧出。乃承以石檻，引為一渠，其清若鏡，味甘如

高清對比圖

皇帝爰在弱冠，經營四方。逮乎立年，撫臨億兆。始以武功壹海內，終以文德懷遠人。東越青丘，南逾丹徼 ，皆獻琛奉贄，重譯來王。西暨輪台，北拒玄闕，並地列州縣，人充編戶，氣淑年和，邇安遠肅，群生咸遂，靈貺畢臻。雖藉二儀之功，終資一人之慮，遺身利物，櫛風沐雨，百姓為心，憂勞成疾。同堯肌之如臘，甚禹足之胼胝。針石屢加，腠理猶滯。爰居京室，每弊炎暑，群下請建離宮，庶可怡神養性。聖上愛一夫之力，惜十家之產，深閉固拒，未肯俯從。以為隋氏舊宮，營於曩代，棄之則可惜，毀之則重勞，事貴因循，何必改作。於是斫雕為樸，損之又損，去其泰甚，茸其頹壞，雜丹墀以砂礫，間粉壁以塗泥，玉砌接於土階，茅茨續於瓊室。仰觀壯麗，可作鑒於既往；俯察卑儉，足垂訓於後昆。此所謂「至人無為，大聖不作」，彼竭其力，我享其功者也。

【爰在弱冠】爰，語首助詞，無義。弱冠，20歲。按：唐太宗開始輔助其父起兵爭天下，時年18歲，這裡「弱冠」是概數。

【逮乎立年】逮乎，到了。立年，而立之年，30歲。按：唐太宗稱帝時，年29歲，立年也為概數。

【撫臨億兆】撫臨，安撫並君臨。億兆：萬萬為億，萬億為兆，此處指天下億萬百姓。

【終以文德懷遠人】終，引申為後來。文德，文明道德。懷遠人，懷念國家和民族。

【青丘】傳說之海外國名，泛指海外的蠻荒之地。

【丹徼】dān jiǎo徼，邊界，古代稱南方的邊疆為丹徼。

【皆獻琛奉贄】奉獻珍寶以為晉見之禮。

【重譯來王】重譯，經過不同語講的輾轉翻譯，形容來自很遠的地方。王，朝見。

【西暨輪台】暨：抵，到。

【玄闕】古代傳說中的北方極遠的地方。

【編戶】編入戶籍的平民。

【氣淑年和】氣淑 shū，陰陽之氣溫和。年和，年景風調雨順。

【群生咸遂】群生：一切生物。遂：各得其所。

【靈貺畢臻】靈貺 kuàng：神靈降福，貺：贈，賜：厚～。嘉～。畢臻，都來，臻 zhēn： 達到：日～完善；到，來到：百福並～。

【二議】天地。

【一人】指皇帝，即唐太宗。

【同堯肌之如臘】堯：傳說中的遠古聖君。臘：干肉。此指因風吹日晒使皮膚變得像干肉一樣。

【甚禹足之胼胝，針石屢加，腠理猶滯】禹：傳說中夏代的開國君主，他治水有大功。胼胝 pián zhī：借指手掌腳底因長期勞動摩擦而生的繭子。滯：停滯，此指血脈仍不通暢。

【離宮】古人帝王於正式宮殿之外別建宮室，以便隨時游處，謂之離宮。

【十家】即十戶。古代戶籍編製，五家為伍，十戶為什，相聯相保。此處十家指戶藉編製中的最小單位。

【曩代】 nǎng dài過去的年代。

【因循】沿襲。

【斫雕為樸】斫 zhuó 大鋤；引申為用刀、斧等砍；雕：文飾；朴：質樸。

【玉砌】用玉砌成的階，用以形容豪華的石階。

【茅茨續於瓊室】茅茨：茅草屋頂，也指茅屋。瓊室：用玉裝飾成的房子，用以形容豪華的房屋。

【後昆】後嗣子孫

【至人無為，大聖大作】此二句引自《莊子.知北游》，（因聖人本原於天地的美德，而通達於萬物的道理）故至德之人（表面上）沒有什麼作為，大聖不妄自製作。

然昔之池沼，咸引谷澗，宮城之內，本乏水源，求而無之，在乎一物，既非人力所致，聖心懷之不忘。粵以四月甲申朔，旬有六日已亥，上及中宮歷覽台觀，閑步西城之陰，躊躇高閣之下。俯察厥土，微覺有潤，因而以杖導之，有泉隨而湧出。乃承以石檻，引為一渠，其清若鏡，味甘如醴。南注丹霄之右，東流度於雙闕，貫穿青瑣，縈帶紫房。激揚清波，滌盪瑕穢。可以導養正性，可以澄瑩心神。鑒映群形，潤生萬物，同湛恩之不竭將玄澤之常流。匪唯乾象之精，蓋亦坤靈之寶。謹案：《禮緯》云：「王者刑殺當罪，賞錫當功，得禮之宜，則醴泉出於闕庭」。《鶡冠子》曰：「聖人之德，上及太清，下及太寧，中及萬靈，則醴泉出」。《瑞應圖》曰：王者純和，飲食不貢獻，則醴泉出，飲之令人壽。《東觀漢記》曰：「光武中元元年，醴泉出京師，飲之者，痼疾皆愈」。然則神物之來，實扶明聖，既可蠲茲沉痼，又將延彼遐齡。是以百辟卿士相趨動色。我後固懷撝挹，推而弗有。雖休勿休，不徒聞於往昔；以祥為懼，實取驗於當今。斯乃上帝玄符，天子令德，豈臣之未學所能丕顯？但職在記言，屬茲書事，不可使國之盛美，有遺典策。敢陳實錄，爰勒斯銘。其詞曰：

【粵】語氣詞，無義

【四月甲申朔旬有六日已亥】按中國歷史干支紀日法，「朔」指是月初一，既知「朔」為甲申，則這個月的十六正好是已亥。旬為十，有即又，「旬有六日」即十又六日。又，按歷表，唐貞觀年間只有「貞觀六年四月朔」為「甲申」，故文中指的年代為「貞觀六年」（632）。

【台觀】泛指樓台亭榭。

【躊躇】徘徊。

【注丹霄】注，流灌。丹霄，宮殿名。

【青瑣】宮門上鏤刻的圖紋，此代指宮門。

【紫房】皇太后居宮室。

【乾象】天象。

【坤靈】地神。

【《禮緯》】緯書的一種，對經書而言，漢人偽托為孔子所作。有《易緯》、《書緯》、《詩緯》、《禮緯》……等七種，稱七緯。其書以儒家經義，附會人事吉凶禍福，預言治亂興廢，多有怪誕無稽之談。南朝宋時開始禁止緯書流傳，至隋，煬帝遣使搜焚其書。令所傳者為後人輯佚，漢學堂叢書本。錫：賜。

【《鶡冠子》】相傳為先秦古籍之一，傳世有十九篇作者姓名不詳，只知為楚人，「以鶡之冠，號曰鶡冠子」，有商務印書館「萬有文庫」影印《子匯》本，屬雜家類。《醴泉鉻》所引這幾句，見該書《度萬第八》。

【太清】天。

【太寧】指極其寧靜的境界。 唐 吳筠 《高士詠?廣成子》：「至言發玄理，告以從杳冥；三光入無窮，寂默返太寧。」 這裡應與上句對應指「地」。

【《瑞應圖》】梁孫柔之撰一卷。今傳清馬國翰輯《玉壺山房輯佚令》本。屬陰陽五行類。

【《東觀漢記》】東漢劉珍等撰。是記載東漢歷史的重要史書。《隋書經籍志》著錄為143卷，現已殘，清代經四庫全書館館臣的輯錄，都二十四卷。傳世有《四庫全書》本、《東觀漢記校注》本（吳樹）校正。中州古籍出版社1987年版。

【中元元年】即公元56年。

【蠲】juān 除去，免除。

【沈痼】痼gù積久難治的病。

【百辟卿士】本《詩. 大雅. 假樂》句。百辟，指眾諸侯。卿士，各級官員的泛稱。此處還指公卿大官。

【相趨動色】彼此歡躍並且臉上已出受感動的神色。

【後】這裡指君主。

【撝挹】撝挹 huī yì 亦作「 撝抑 」。謙抑；謙讓。

【推而弗有】指「神物之來」，謙遜地並不認為是由於自己的「明聖」。

【以祥為俱，實取驗於當今】以祥瑞的出現感到畏懼，是有當今的先例作為教訓的（實指隋代出現的「祥瑞」如「小石變玉」、「河清」、「龍見」等，結果卻帶來災禍而言）

【丕】大。

【爰】爰yuán 於是：～書其事以告。

易志勇，字慎之，號凌雲閣主， 1982年生，江西宜春人，師從田英章先生。自幼酷愛書法，主攻歐楷、臨池不輟。是當代中國書法傳統型、功力派的青年代表之一，與妻子王麗堪為當今書壇的一對新秀，頗具影響。現為易志勇書法工作室藝術總監、專職書法教師。

「知道」平台特約藝術顧問。

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