奇門遁甲之佟氏秘笈：步罡踏斗的「步」與「法」詳解
步罡踏斗是修鍊自身和施展法術用的奇門技法。道門中步罡踏斗的名字很多，就是把步和踏換成躡、履、飛等等。通常「方丈之地」即可施為，如果一定要鋪設環境，地上可以布置「罡單」，四正方布置青龍、白虎、朱雀、玄武，再配以九宮八卦和二十八星宿，以固定的步伐神馳九霄、溝通上天。
但是說穿了，步罡踏斗，就是腳踩北斗九星的步伐。
按吾派師門的說法，步罡踏鬥起源於禹步。《洞神八帝元變經·禹步致靈》中說：大禹治水時，在南海之濱，見玄鳥施展禁咒，能令大石翻動，而玄鳥施法時的步伐，被大禹記下，並模仿此步施展治水的方術，非常靈驗，便傳於後世，稱之為禹步。
玄鳥施法，其中玄妙不多說，清朝名士紀曉嵐的《閱微草堂筆記》中也載有啄木鳥「能禹步劾禁」之事，言之鑿鑿，說啄木鳥可以「以喙畫沙若符篆」，翅膀一拂，好事者堵塞某穴口的木塞就箭矢一樣飛走了……其他古籍也有「鶴能巫步禁蛇」之類的說法，此處不再贅述。
民間學者考證，禹步最早是古代巫師跳神舞召役神靈的步伐，也稱為巫步。因為春秋時期巫師多破，所以禹步的走法都是一進一跟。實際上，禹步的走法自有「陰陽順逆」的道理，我們下面再詳解。
東漢道教創立之後，尊大禹為太極真人，從禹步發展而來的步罡踏斗步法，到目前約有九十餘種，或先舉左足，或先邁右腳，咒法也不同，用於不同的法術。比如《金鎖流珠引·卷二》繪有禹步的三步九跡圖，《道法會元·卷一百七十二》載有禹步的三九之跡，一十二跡，一十五跡……之說。此處不再一一列舉。總之，步罡踏斗是要與行法相配合的。
步罡踏斗也簡稱為罡步。罡，即天罡，指北斗七星的斗柄（第五至第七星）。斗，即北斗，《史記·天官書》曰「斗為帝車」，以其隨天河運轉，所以叫「河車」。這裡做一點區分，步綱踏斗中的「綱」指斗綱，即北斗第一魁、第五衡、第七勺三星稱為斗綱。道教認為綱是連星，紀是綴星，相合以組成北斗星座。實際修鍊和運使法術時，可以不考慮那麼多，知道罡步就是踩著北斗七星就好。
網上流傳了一些古人的罡步之法，比如正一道的三五飛步罡法，號稱罡步之祖、禹步之宗，以節氣順逆來遊行九宮，縱橫都是十五步，號稱神全炁滿之時可以貫通天地。因其自有傳承體系，故筆者於此處不做披露。
網上另有一種先天八卦罡步，整體轉成8字形，起左腳則左轉，起右腳則右轉，配以咒誦和觀想，其理法和吾派之傳承大有不同，感興趣者可以自行搜索研讀。
下面詳細介紹一下吾派的步罡踏斗之法。因為是從禹步的理法直接繼承而來，所以先詳細介紹一下禹步的走法。
葛洪仙師說過：「凡作天下百術，皆宜知禹步。」在其《抱朴子》一書中記有兩種禹步，一種在《仙藥》一文中：先出左腳，再出右腳邁在左腳前方，然後出左腳和右腳併攏，此為第一步；繼出右腳，再出左腳邁過右腳，再將右腳並於左腳，此為第二步；第三步與第一步相同。這叫「三步九跡」，走滿二丈一尺的距離（晉代的兩丈一尺約為現在的五米左右）後，地上有九個腳印。
另一種在《登涉》一文中：「正立，右足在前，左足在後。次復前右足，以左足從右足並，是一步也；次復前右足，次前左足，以右足從左足並，是二步也；次前右足，以左足從右足並，是三步也。」這叫「三步七跡」，走完三步之後是七個腳印。
吾派的奇門罡步，分先天和後天兩種，是從禹步繼承而來，走「三元九星」的太陽大數。
為何說是從禹步繼承而來呢？因為先天罡步的具體走法是：先邁左腳，一前一後，一陰一陽，始與終同步，陽健而陰順，陽進而陰承，所以一腳前行，另一腳跟並，體現「一陰一陽謂之道」的理念。另，「置腳橫直如陰陽之會」，也就是左右腳邁步方向是丁字形，方向是垂直的，也體現奇門遁甲的「陰陽順逆」之道。
比如先天罡步是以先天八卦為步法出入的八門，將北斗九星排於九宮，以八門出入九宮。說白了，就是按先天八卦順序走步，三元就是三極，乾南、中土、坤北，為三極，從乾一始，邁左腳，踩兌二、離三、震四，回中土，再邁右腳，踩巽五、坎六、艮七、坤八，以八卦加中土為九星。
三元，在先天罡步上是三極，在人身是精、氣、神，在宇宙是天、地、人三才，在北斗是樞、璇、璣三星。三元合德，九星齊並，一步一躡，造化神明。吾師門謂：「護身延生，莫大於北斗；拘魂煉陽，不出於罡炁。」即是吾派步罡踏斗的全部奧妙。
下面詳解一下兩種罡步的步與法。
一、先天罡步
先天八卦的九宮方位如下：
修鍊先天罡步，整個九宮的方向方位始終和先天八卦相同，即乾南坤北、離東坎西。實際上，先天罡步因為方位不變，所以中土不分起始位置，如果和後天罡步連起來施為，在奇門盤局上，中土位於大值符九星所在的當下宮位的方向。下面介紹後天罡步時再解釋這一句。
起步之前，站在中土，進行「三調」。調身，兩腳分開與肩同寬，雙膝微曲，含胸拔背，虛靈頂勁，虛腋松腕，沉肩墜肘，松腰虛胯，面帶微笑，舌通天橋，全身放鬆；調息，呼吸勻細深長；調心，心神集中與手、步和觀想，意念不要過強過重，若有若無為妙。
然後口念罡訣：乾坤定位，天地開闔，陰陽交感，還我真身。
第一步要叩齒鳴天鼓。即平順呼吸，然後兩腳跟適度抬起，放鬆落下，震動腳跟的同時，上下牙齒扣動一下。此為一次，如此三十六次。這叫鴻蒙初判，可使全身氣血暢通，令清氣上升、濁氣下沉。
然後要運使太極，觀想頭頂北極星，腳踩北斗九星，北極星的星光透過中脈（百會到會陰），照亮腳下的北斗星，默默地站一會兒，感應天罡之氣，然後頭和兩腳不動，腰部以適宜的幅度順時針旋轉三十六圈，同時觀想天地之間的罡氣都被攪動起來，形成以小腹為核心的漩渦。
接下來兩儀相濟，兩手相疊捂於腹部下丹田處，左手在外右手在內（女子相反），兩手勞宮穴與丹田在同一直線上。雙目輕閉，內視小腹丹田，自然呼吸36次，兩耳聽呼吸之聲，息息通達丹田。此式乃用雙手護住氣機，配合心神和呼吸，令天罡之氣和人體真氣在下丹田中渾融為一。
然後張開眼睛，開始步罡踏斗。上面說了，走罡步要先邁左腳，最後收的也是做左腳，始與終同步，置腳橫直如陰陽之會。
站在中土，臉朝南，先起左腳，踏到乾一宮，右腳跟並過來，這是第一步；
然後左腳尖向東邁到兌二，右腳並過去，這是第二步；
左腳再丁字形（腳尖朝北）邁到離三，右腳並過去，這是第三步；
左腳向北邁到震四，落腳時腳尖朝西，右腳並過去，這是第四步；
然後從左腳邁到中土，腳尖朝南，右腳並過去，這是第五步。
記著，接下來是先邁右腳了，邁到巽五，腳尖朝西，左腳並過去，這是第六步；接著右腳邁坎六，腳尖朝北，左腳並過去，這是第七步；
右腳再邁艮七，腳尖朝東，左腳並過去，這是第八步；
右腳邁坤八，腳尖朝南，左腳並過去，是第九步，此時臉朝南。
先天罡步要和呼吸結合，前三步吸氣，中三步屏息，後三步呼氣。腳步要輕鬆自在。
走罡步之時，手指要掐九宮掌作為「罡訣」，即拇指輕掐中指中節的中央，其餘手指自然微彎，手掌放鬆。前四步和後四步，兩臂在體側自然甩手，兩手交替前後或同時前後均可，觀想並體會雙手划水般划動天地罡氣的感覺，這叫列子御風，是奇門遁甲中陸地飛行術的基礎功夫。
中五步，左腳向中土舉步時，雙手臂斜45度揚起至眉眼高度，兩臂自然放鬆渾圓如抱大球，手心向下，右腳跟並時，兩臂自然落下，中土站定時兩臂落完。這叫鯤鵬振翅，和列子御風各有妙用。
第九步踏完，腳踩坤土，形神已經走過天地九宮，此時身體放鬆，自然呼吸，兩臂如鯤鵬振翅般上舉，但是手心向上，至眉眼高度時，保持九宮掌不變，心中想著左手心有一輪紅日，右手中有一盤白色滿月。然後翻掌，手心對著自己，觀想左手心發出的紅光和右手心發出的白光，從頭部開始，依次照亮身體的各個部位，身體如同透明的，要把所照部位的內外一起照亮、照透。有疾病的地方多照一會兒。手心可以適當隨著意念所照位置調整角度。
注意，因為雙腳是併攏的，所以一定不要閉眼，以免身體搖晃，放鬆就好。
然後左腳上前一步，回到中土，右腳跟上，兩腳距離調整為與肩同寬，雙手於額前相合，但不要接觸，保留一個小縫隙；手心中的日月合在一起，變成一個七彩光球，如乒乓球般大小。閉眼，兩手翻轉向內，按向前額，但不要接觸上，同時七彩光球被按入天目穴，兩手自然於體前下落至小腹，手心朝自己，體內光球隨之落入丹田。兩手如之前兩儀兩濟般按于丹田，雙目輕閉，內視丹田小球，靜養一分鐘。這是激發天目的方法。
保持姿勢不變，之後要深呼吸五次，第一次吸氣，呼氣輕聲念「噓」，觀想肝區清亮發光，和東方天地之間的青光融為一體；第二次吸氣，呼氣輕聲念「呵」（kē），觀想心臟清亮發光，和南方天地之間的紅光融為一體；第三次吸氣，呼氣輕聲念「呬」（sì），觀想肺部清亮，和西方天地之間的白光融為一體；第四次吸氣，呼氣輕聲念「吹」，觀想兩腎清亮發光，和北方天地之間的黑光融為一體；第五次吸氣，呼氣輕聲念「呼」，意念脾臟和腸胃清亮發光，和頭頂「天」和腳下「地」之間黃光融為一體。
此時，觀念中自身已經和天地徹底合一，依舊閉眼，雙手在胸前合十，默默禱告：「我以慈悲濟世，護持十方眾生，令其福慧雙全、善根日增。」如此以誠心禱告三遍。注意：這一步非常重要！如果想日後以奇門符陣驅動六丁六甲值時天神施法，這一步一定要有至誠的濟世度生之心。
然後保持雙手合什於胸前的姿勢，雙眼微微睜開一個縫隙，微低頭，觀看手指上虛衍的光，時間約一分鐘。天長日久，可能真正看到指尖的氣場，或者把手指看成一片，都是正常現象。這一步是訓練自己望「氣」的能力，日後看風水、看病氣、看「異事」，都是基礎的本領。
再一次深吸氣，呼氣時輕聲念「嘻」，觀想手指上虛衍的光發出同樣顏色的光芒，將自己的身體從胸腔到腹腔自上而下變得清亮，和整個天地之間的罡氣融為一體，並照亮整個宇宙。然後口念罡訣：通經暢絡，五行相安，修鍊性命，返本還元。
注，高血壓患者於此時後加練降壓法五至十分鐘，效果很好：全身放鬆靜立，閉目內視湧泉穴，吸氣放鬆，呼氣時意念兩足伸入地下無窮深處。
這一次完整的先天罡步修行法，然後從頭開始再練，每次可以練習三次、九次，或者九的倍數，在體力允許的範圍內，次數越多越好。天賦好的，「罡步百日，與神潛通」。但這個不要追求，道法自然。
最後一次，記得要收功：
先閉目自然呼吸五分鐘，觀想全身的穴位毛孔在呼吸天地罡氣，呼氣時將身體的病氣、濁氣呼到天地之外，同時內視丹田，耳朵聽著自己輕微呼吸到聲音。
最後將整個天地的罡氣收歸下丹田，然後兩手握固閉氣（即拇指按在無名指根部，然後雙手握拳），將之前扶搖直上、行走星河、出入乾坤的精神狀態，觀想為自身腳踏實地、恢復正常，同時默念「恢復常態」。
然後慢慢睜開眼睛，可以晃晃腰，轉轉頭，蛹動一下脊柱（如蟲子蠕動般，先尾椎向前，然後腰椎、胸椎、頸椎依次向前，下巴再劃個立圓），再把兩手搓熱，用手上下擦臉若干次，如洗臉般，然後用手指按摩內外眼角、兩眉端、鼻翼側；用手指從前至後梳頭若干次；摩搓雙耳至發熱或發燙；用手指敲擊耳後隆起處十數次；兩手心按摩後腰至發熱或發燙；舌頭在口腔中反正各轉24圈，用口中津液漱口，然後緩緩吞咽；拍打頭部及全身各處，每個部分若干下；活動全身關節，特別是膝關節和踝關節。
先天罡步以北斗之力為引，導引天地罡氣入體，以「六字真訣」調和臟腑，勤加練習，不僅可以延年益壽，也能激發人體潛能，使自我的元神「登壇」，為施展奇門遁甲的法術做好準備。
需要說明的兩點，一是吾派的罡訣，在道門被稱為罡咒，其內容迷信色彩較重，感興趣也可以自行查閱比較。同樣，上面說的觀想和意念，在道門稱為存想，其內容和神靈有關，此處不多說了。
二是六字訣，陶弘景《養性延命錄》中說：「凡行氣，以鼻納氣，以口吐氣，微而行之名曰長息。納氣有一，吐氣有六。納氣一者謂吸也，吐氣六者謂吹、呼、嘻、呵、噓、呬，皆為長息吐氣之法。時寒可吹，時溫可呼，委曲治病，吹以去風，呼以去熱，嘻以去煩，呵以下氣，噓以散滯，呬以解極。」
明代《正統道藏·洞神部》引「太上老君養生法」，說：「呬字，呬主肺，肺連五臟，受風即鼻塞，有疾作呬吐納治之。呵字，呵主心，心連舌，心熱舌干，有疾作呵吐納治之。呼字，呼主脾，脾連唇，脾火熱即唇焦，有疾作呼吐納治之。噓字，噓主肝，肝連目，論雲肝火盛則目赤，有疾作噓吐納治之。嘻字，嘻主三焦，有疾作嘻吐納治之。」
明代太醫院龔廷賢在《壽世保元》中說：「五臟六腑之氣，因五味熏灼不知，又六欲七情，積久生病，內傷臟腑，外攻九竅，以致百骸受病，輕則痼癖，甚則盲廢，又重則傷亡，故太上憫之，以六字訣治五臟六腑之病。其法以呼字而自瀉去臟腑之毒氣，以吸氣而自采天地之清氣補氣。當日小驗，旬日大驗，年後百病不生，延年益壽。衛生之寶，非人勿傳。呼有六曰：呵、呼、呬、嘻、噓、吹也，吸則一而已。呼有六者，以呵字治心氣，以呼字治脾氣，以呬字治肺氣，以噓宇治吁氣，以吹字治腎氣，以嘻字治膽氣。此六字訣，分主五臟六腑也。」
吾師曾言：「噓肝醒木呵心火， 呼脾呬肺口輕撮， 吹固腎水嘻三焦， 耳內聞聲祛沉痾。」這是以罡步行六字真訣的方法，一開始輕聲念，熟練之後可以「耳內聞聲」，即喉舌如正常發音般運動，但聲帶不振動。
二、後天罡步
此是施法時使用的，即將後天八卦排於九宮，按轉宮法遁甲的順序旋轉而行，以坎一、離九、中五為三元，以奇門天盤九星為北斗九星。
北斗七星是：一天樞、二天璇、三天璣、四天權、五天衡、六闓陽、七瑤光。古人的說法本身就有矛盾之處，比如《晉書·天文志》說，北斗七星在太微北，樞為天，璇為地，璣為人，權為時，衡為音，開陽（闓陽）為律，瑤光為星。而在道教稱北斗七星為七元解厄星君，居北斗七宮，即：天樞宮貪狼星君、天璇宮巨門星君、天璣宮祿存星君、天權宮文曲星君、天衡宮廉貞星君、闓陽宮武曲星君、瑤光宮破軍星君。北斗七宮合左輔右弼二星，即洞明宮外輔星君，隱光宮內弼星君，共有九宮星君，稱為九皇。
奇門遁甲的天盤九星分別是：天蓬星（坎一宮）、天芮星（坤二宮），天沖星（震三宮）、天輔星（巽四宮），天禽星（中五宮），天心星（乾六宮），天柱星（兌七宮），天任星（艮八宮）、天英星（離九宮）。
至於奇門九星和北斗九星如何一一對應，江湖上眾說紛紜，大致有三類：
一是根據玄空風水來的，因為玄空風水也用洛書九宮，其九星（貪狼坎一白、巨門坤二黑、祿存震三碧、文昌巽四綠、廉貞中五黃、武曲乾六白、破軍兌七赤、左輔艮八白、右弼離九紫）的說法，就被同時學習玄空和奇門的人直接拿過來應用了；
二是根據一些奇門遁甲的古書，以及古人的星相學，通過對奇門遁甲的應用思路進行分析，推導出來的結論；
三是在前兩種的基礎上，某學者按照自己的理解和興趣，自行發揮和創造出來的。
吾派傳承的說法是第二種：
北斗第一星：天英星，陽明貪狼星君，道名天樞；
北斗第二星：天任星，陰精巨門星君，道名天璇；
北斗第三星：天柱星，真人祿存星君，道名天璣；
北斗第四星：天心星，玄冥文曲星君，道名天權；
北斗第五星：天禽星，丹元廉貞星君，道名玉衡；
北斗第六星：天輔星，北極武曲星君，道名開陽；
北斗第七星：天沖星，天關破軍星君，道名瑤光；
北斗第八星：天芮星，左輔洞明星君，道名左輔；
北斗第九星：天蓬星，右弼隱元星君，道名右弼。
玄空風水的排列順序其實是水、地、生機（雷）、風……自然有其理論體系作為依據，筆者在此不做評價。
如果要按奇門遁甲排兵布陣的思路去分析九星的排列，調動軍隊時，無論是白天用旗幟，還是夜晚用燈光，都是離火的意象（旗幟別和巽風的意象混了，旗杆才是巽木），所以第一星是離宮天英，對應北斗的陽明星君（天樞），就是九星中的天之太尉（掌管軍事力量的），這是沒有疑問的。
同樣的道理，鼓鑼指揮軍隊衝鋒和撤退，震宮天沖，對應北斗的破軍（搖光），天關破軍主天地機運，正合軍隊進退時機之主。這兩顆星，正是北斗九星中的七顯星的第一顆和最後一顆。這兩個定了，核心的對應思路也就定了。
再看兩顆隱星。芮是地面上剛剛長出小草，蓬是水面上植被茂密。古人的觀念中，大地和水，都處於地勢低位，表卑下之象，所以坤地宮天芮為左輔、坎水宮天蓬為右弼，也是情理之中。有的朋友一看天蓬，馬上聯想到西遊記中有個天蓬元帥，心理會覺得如何如何。其實，在道教文化中，這九大星君都是輔佐玉帝、執掌一方的皇者。
剩下的五顆星，一一對應一下：
玄冥文曲（天權），主天之伐逆，對應乾宮天心星。乾是金主，也主殺伐、斂取，這兩顆星對應是正確的。至於北斗天權星，雖然天官職位叫「玄冥文曲」，但因為其主殺伐，所以後人是將其當作「武曲星」的。
陰精巨門（天璇），主天庭祿位，所以對應艮宮天任（天之任，安止萬物之位）；
真人祿存（天璣），掌管、分配天界神仙，故對應兌宮天柱（兌為口，柱於天）；
丹元廉貞（玉衡），主命籍文書，對應中宮天禽（中宮為中土，安納萬物）；
北極武曲（開陽），主天官升進，對應巽宮天輔（巽為風，有擢升之意）。
所以，奇門九星是北斗九星按洛書九宮的宮位逆排的。就是北斗第一星位於離九宮、第二星位於艮八宮、第三星落於兌七宮……以此類推。而玄空風水的九星排列，則與奇門九星的位置（天盤）旋轉了180度之後的順序相同。
言歸正傳。採用後天罡步施法時，要踩著大值符的九星宮位，運使天罡之氣，作用於值使門內的人或事。
如果只是修鍊先天罡步的步和法，不必考慮值符事宜，直接按照上一部分內容修行即可。如果是先修鍊先天罡步，再接著修習後天罡步，或者直接應用後天罡步施法，就要確定奇門天盤九星的大值符方位。
比如，2019年1月21日上午10:30分，術者面南背北而立（腳踩中宮，背坎一、面離九），觀想北極星光透射中脈，照於腳下北斗星，而北斗九星此時分散到洛書九宮，形成元盤：
起轉盤陽遁九局（拆補法）大值符是天禽落乾六宮，值使死門落艮八宮：
此時，在術者精神世界的法境中，自己立於中宮，而元盤的北斗九星旋轉，變成當前的局盤，即值符星在術者右後方的乾六宮。
所以，術者先順時針轉動身體，將左肩對著乾六宮方向，平行移動左腳，踏入乾六宮，右腳跟著並過來，在乾六宮站定，面向東北方向。
如果要先修鍊先天罡步的道法，就繼續順時針方向旋轉身體，恢復面南背北。之後就可以暫時忘卻此盤局，轉後天為先天，以腳下為「中土」，修鍊先天罡步的步與法即可。
如果是施展奇門遁甲的法術，接下來要走後天罡步，先邁右腳，踏入下一宮，左腳接著並過去，依次走完一圈，回到兌七宮站定。過四隅宮時，右腳要斜45度落足。
根據需要決定是否邁右腳、左腳跟並回中宮。後天罡步的走法是右腳先行，左腳跟著走。這並不是學者說的「跛足禹步」，而是本著「陰陽順逆」的道理，一陽剛進，一陰柔承，陰陽並濟，乾坤合德。
在施法時要注意，不是所有的法術都要走完一圈後天罡步。一些小法術，從旬首宮走到值符宮即可對著值使門施法了。而且奇門遁甲分主客，對「主」施法，通常採用「月將天罡位」，即地支元盤的辰位。
月將天罡位的確定，和確定「天三門」的方法相同，太陽十二宮在「中氣」換月將：
正月建寅雨水節後用亥將登明（寅於亥合）
二月建卯春分節後用戌將河魁（卯與戌合）
三月建辰穀雨節後用酉將從魁（辰與酉合）
四月建巳小滿節後用申將傳送（巳與申合）
五月建午夏至節後用未將小吉（午與未合）
六月建未大暑節後用午將勝光（未與午合）
七月建申處暑節後用巳將太乙（申與巳合）
八月建酉秋分節後用辰將天罡（酉與辰合）
九月建戌霜降節後用卯將太沖（戌與卯合）
十月建亥小雪節後用寅將功曹（亥與寅合）
十一月建子冬至節後用丑將大吉（子與丑合）
十二月建丑大寒節後用子將神後（丑與子合）
把本節氣當值月將所在的地支宮位，轉到用事時的地支，順時針形成地支天盤，那麼，地支天盤上的「辰」方位，就是「月將天罡位」。同理，對「客」施法，要採用「活曜天罡位」，即地支天盤上的「戌」位。這一步的道理，是因為「戌為干土，其中藏火；辰為濕土，其內含水」。
這一步不會的，可查閱筆者的《奇門遁甲之佟氏秘笈：一文學會宮廷派轉宮法》一文中「天三門、地四戶、天馬方」的章節。
法術的奧妙，「唯一炁耳」。只要善用「炁」，能用到精深、精妙，神話中的手段都是手到擒來的事情。
《抱朴子·釋滯》中說：「善用炁者，噓水，水為之逆流數步；噓火，火為之滅；噓虎狼，虎狼伏而不得動起；噓蛇虺，蛇虺蟠而不能去。若他人為兵刃所傷，噓之血即止；聞有為毒蟲所中，雖不見其人，遙為噓祝我之手，男噓我左，女噓我右，而彼人雖在百里之外，即時皆愈矣。」
這是禁法，以「炁」為用。奇門遁甲的法術，和禁法在本質上並無差別。炁在奇門陣法里，就是天罡之氣。
如《道德經》第五章云：「天地之間，其猶橐籥乎？虛而不屈，動而愈出。」這句話就很好地說明了「天罡之氣」使用的理法。
橐，音tuó，是古代一種鼓風吹火器，就像口袋一樣，但是口袋有底，叫做囊，沒有底的口袋才叫橐。籥，音yuè，就是橐上的管子。橐，就是虛空宇宙，龠是什麼？歷代各修真家眾說紛紜，都是按照對自己的理法有用的角度去解讀。同樣，依對貧生有用的角度來看，龠，就是元神，可以調製元氣的運行軌跡。
而天罡之氣，就是「虛而不屈，動而愈出」之物。陰陽升降，一退一進，如同橐龠的鼓動，陰去陽來，陽往則陰至，天地之間的造化規律就是如此了。
天罡之氣周流遍布天地，充滿虛空而不佔據虛空，唯有元神驅動陣法才能隨心所欲地運用。
具體的奇門陣法的運用，我們在適當的時機繼續介紹吧！
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