一個和尚，卻寫出了最好的詠梅詩！
唐朝是一個詩歌的朝代，湧現了無數大家耳熟能詳的大詩人。唐朝的詩歌到底有多燦爛？不用說那些讀書人和士大夫寫的詩是如何如何厲害，光說一個販夫走卒，普普通通的一個和尚寫的詩歌，就秒殺了後世無數的詩人。就像要體現少林寺武功的博大精深，只要描寫裡面的一個掃地僧的武功，就超過當世的絕頂高手，就可以體現出來了。而今天要介紹的這個詩人，他確確實實是個僧人，他寫的詩歌，反襯的正是唐朝這個輝煌的詩歌盛世。
我要介紹的這個和尚是齊己，要介紹他的詩是《早梅》。齊己的一生橫跨晚唐和五代的三個朝代。從小就十分聰慧，熱愛寫詩，有詩集《白蓮集》十卷和詩論《風騷指格》一卷傳世。
關於齊己的名詩《早梅》，還有一個著名的小故事。齊己雲遊天下的時候，曾經拿著他的詩歌《早梅》向詩人鄭谷請教。這首詩原本是這樣的：萬木凍欲折，孤根暖獨回。前村深雪裡，昨夜數枝開。風遞幽香出，禽窺素艷來。明年如應律，先發望春台。鄭谷讀完後笑著說道：「數枝」非早，不如「一枝」更佳。齊己聽了，對鄭谷肅然起敬，頂禮膜拜。後來人們就把鄭谷稱為齊己的「一字之師」，這就是「一字師」這個詞語和故事的由來。
我們可以仔細地看看《早梅》這首詩，就能更加明白，為什麼「一枝」比「數枝」更好了。這首詩的題目是《早梅》，描寫的當然就是最早開放的梅花了。詩歌一開始寫的是早梅開放的環境，那是一個冰天雪地的時節，遍地的樹木都被凍得像是要折斷一樣。但是這個時候與這種寒冷的環境形成對比的是，有一株梅花的根卻偏偏回暖了。然後在昨天晚上的前面的一個村莊的深雪裡，有一株樹上開出了一朵梅花。在這裡為什麼用「一枝」比「數枝」好呢？因為「一枝」讓人可以肯定這是最早開花的梅花了，和這首詩的題目呼應。如果是用「數枝」，那麼沒有辦法給人一種梅花從無到有的驚喜，也跟詩題切合得不是特別完美。
詩歌接著描寫早梅開花後的景象，那就是冷風將幽香傳遞了出去，吸引了禽鳥來窺探這些開放的早梅。這兩句詩不僅描寫出了一種非常幽靜高貴的場景，而且有靜有動，有嗅覺有視覺 ，可以說達到了非常高的藝術水準。更難能可貴的是，這兩句詩在形式上的對仗也非常工整。
在寫完對早梅的讚歎之後，詩人對來年作出了展望。他希望在來年，如果梅花還是應時開放的話，可以選一個更好的地方，因為如果開放在村莊的深雪裡，那麼能欣賞到它的也許就只有像作者這樣的僧人，或者只是一些禽鳥。如果它那能開放在望春台的話，那麼它的美麗與高潔會被更多的人看到。這句詩應該是作者在托物言志吧。在寄託了他對早梅的讚賞和期望的同時，也是對自己內心志向的一種期許。喜歡我的文章，請點擊右上方關注，或者關注微信：apricotopia
