老祖宗的這10句俗語，字字珠璣，句句寫到心坎里！

老祖宗的這10句俗語，字字珠璣，句句寫到心坎里！

1. 天眼恢恢，報應甚速。

語見呂岩《勸世》詩：「天眼晤昭，報應甚速。」神靈的眼睛非常明亮的，報應很快。

2. 人欺不是辱，人怕不是福。

語見（明）呂坤《續小兒語》：「人欺不是辱，人怕不是福。」一個人受別人欺辱不算是恥辱，叫人感到害怕並不是好事。

3. 善有善報，惡有惡報，若有不報，日子未到。

語見（明）徐元《八義記》三九出：「善有善報，惡有惡報；若還不報，時辰未到。」做好事就有好結果應，做壞事就有壞結果，如果還沒有報應的話，日子還沒有到。這是因果報應的自然規律，應當深信不疑。

4. 不為昭昭信節，不為冥冥墮行。

語出《苟子·勸學》：「是故無冥冥之志者，無昭昭之明。」昭昭：明亮。冥冥：幽暗。不為昭昭而顯示自己的節操，不因冥冥而毀壞自己的德行。

5. 聖賢言語，雅俗並集，人能體此，萬無一失。

聖賢人的言語，文雅的、通俗的話都收集在這本書里，人們能體察實行，就會萬無一失。萬無一失，語見《水滸全傳》第二回：「不要華陰縣去，只去蒲城縣，萬無一失。」

6. 勤，懿行也，君子敏於德義，世人則借勤以濟其貪；儉，美德也，君子節於貨財，世人則假儉以飾其吝。

語見《菜根譚·器識》：「勤者敏於德義，而世人借勤以濟其貪；儉者淡於貨利，而世假儉以飾其吝。君子持身之符，反為小人營私之具矣，惜哉!」本書原編者引用時進行了潤色。懿行：美好的品德操行。飾：掩飾。

7. 子有過，父當隱；父有過，子當諍。

前兩句見《論語·子路第十三》：「孔子日：『吾黨之直者異於是，父為子隱，子為父隱，直在其中矣。』」父為子隱：兒子有過失，父親為兒子隱瞞。朱熹說：「父子楣隱，天理人情之至也，放不求為直，而直在其中。」後二句見《孝經·諫諍章》：「父有爭子，則身不陷於不義。」諍：直言規勸。父有過失，子應該諫諍。

8. 木受繩則直，人受諫則聖。

語見《尚書·說命上》：「惟木以繩則正，後從諫則聖。」木材如果按墨線的印痕鋸刨，就能變的很直，人聽從直言規勸，就能避免錯誤。

9. 廉官可酌貪泉水，志士不受嗟來食。

貪泉：水名。在今廣東南海縣西北。晉吳隱之性廉潔，桓玄欲革嶺南之弊，以為廣州刺史。去州二十里，有貪泉，世傳飲之者其心無厭。隱之乃至水上酌而飲之，因賦詩曰：「石門有貪泉，一歃重千金。試使夷齊飲，終當不易心。」廉士可酌貪泉水指此。嗟來食，見《禮記·檀弓下》：「齊大飢，黔敖為食於路，以待餓者而食之。有餓者，蒙袂輯屨，貿貿然來。黔敖左奉食，右執飲，曰：『嗟來食！』揚其目而視之，曰：『予唯不食嗟來之食，以至於斯也！』從而謝焉，終不食而死。」志士不受嗟來食即指此。

10. 以孝律身，即出將入相，都做得妥妥亭亭；以忍御氣，雖橫禍飛災，也免脫千千萬萬。

用孝敬約束自己，就是做了宰相，當了將帥，也做得妥妥噹噹，用忍耐克制怨氣、不滿，雖有橫禍飛災，也可免受其害。

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