張三丰祖籍引四縣市爭搶，只因一句遼東懿州人，就連韓國也想摻和

在位於101國道旁的遼寧阜新蒙古族自治縣塔營子鄉，有一座「張三丰仙居」，這是一處新建設的張三丰故居，也是儒釋道並存宗教場所，除了主殿供奉張三丰，前面的三聖殿還供奉佛祖與孔子與老子，「仙居」外還有一尊關公的大理石雕像，乃眾神之地。

這條寂寞的101國道小編還是十幾年前走過，那時還沒有張三丰的故居，只有一座屹立快千年的古塔，遠遠就可以望見，塔的上部損毀嚴重，整個塔身都似乎搖搖欲墜了。（書影拍攝寫作）

這是一座遼代古塔，建設於遼·太平三年（1023年），這個紀年有些特別，因為那時這裡屬於大遼國，也叫契丹國。塔的建設非常的唯美，現在是國家級文物保護單位，並重新進行了修繕。此塔最可看的是中間部位，精美的佛像與飛天女都還栩栩如生，看出當年的建築工藝十分不簡單。

現在興建的「張三丰仙居」又是怎麼回事呢？原來在《明史·方伎》卷二百九十九有這樣的記載：「張三丰，遼東懿州人，名全一，一名君寶，三豐其號也。以其不飾邊幅，又號張邋遢。」（書影拍攝寫作）

如果把明史記載再壓縮成五個關鍵詞「遼東懿州人」，而塔營子這小鄉村在千年前就叫「懿州」，是遼聖宗耶律隆緒為女兒槊古公主建的私人城堡。那時規模很大，考古挖掘發現僅城牆的周長就有4600多米。這麼就對上號了，說張三丰是遼東懿州人，也就是現在的塔營子人，或者說是阜新人了？

然而這一句「張三丰，遼東懿州人」不僅讓阜新有了「尋回遊子」的想法，又引來了周圍三市縣的嚴重不服和對號入座！其中有歸遼寧錦州管轄的黑山縣和北寧市，還有同歸阜新市管轄彰武縣。四縣市爭搶張三丰故里，都有自己的依據，都說張三丰出生在他們那裡，他們都是「遼東懿州」。（書影拍攝寫作）

看到這裡有人會笑了，這四個縣市明明都是在遼西，怎麼又好意思爭「遼東懿州」？其實契丹統治時代的懿州是一個很大的概念，絕非只是塔營子區區這4600米城牆的城堡範圍。史稱懿州為遼東懿州，也稱遼陽懿州。當時遼陽行省管轄的地域很大，除現在的東三省和東蒙大部分地區外，還轄有後來劃入俄羅斯的黑龍江入海口地區和庫頁島等，此「遼東」非現在意義的遼寧東部啊。

「張三丰遼東懿州人」故里之爭四縣市各不相讓已有十年，除了阜蒙縣建起了「張三丰仙居」，黑山縣也建了「張三丰祠」，彰武縣也在《辭海》上找到依據。結果韓國聽說了，也想插一杠子，有韓國報刊資料說，韓國人認為張三丰是遼東濟州島人，現在濟州島屬於韓國，張三丰就是韓國人。這就有點不要臉了。（書影拍攝寫作）

其實對張三丰故里之爭不僅這四縣市，還有福建邵武、陝西寶雞等多個地方，但也有資料說歷史上根本就沒有張三丰這個人，而是虛構的神人形象而已。但不管怎麼說，對張三丰的爭搶其實是對文化的爭奪，既有旅遊的需要，也是想藉助名人效應，擴大自己地區的影響力，張三丰是一棵文化大樹，誰不想擁抱啊。

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