265.為什麼不收年少弟子？

安樂行品第十四

一九六八年宣化上人講述於

美國加州三藩市佛教講堂

開經偈

無上甚深微妙法　百千萬劫難遭遇

我今見聞得受持　願解如來真實義

Ｌ10.遠畜養

【不樂畜年少弟子、沙彌小兒，亦不樂與同師。】

不樂畜年少弟子：不樂，就是不願意，不一定不畜；若有特別的因緣，也可以畜，不過是不樂畜而已。你要是樂畜，那就錯了！你就歡喜這年少的弟子，說：「我老了！沒有兒，也沒有女，出家收個小徒弟，他好侍候我。這是不錯的！」這是不對的！因為出家人、修菩薩行的人，不應該享受，不應該叫人家來奉侍我，為我來服勞執役。行菩薩道的人，很不方便的，有很多事情都不可以做的；你想馬馬虎虎的，是不可以的。所以，你想收個小徒弟，都不應該；除非有特別情形，這也可以的。

為什麼不收年少弟子？因為這年少的弟子不聽教化，他很頑皮的。你看有的父親、母親，小孩子不聽教，把父親、母親眼睛都氣紅了，也沒有法子他；你說，你若收這麼一個不聽教的小徒弟，一天到晚麻煩就太多了，所以就不樂畜年少弟子。如果他聽話，是個好孩子，你叫他修行，他就修行，你叫他不頑皮，他就不頑皮，這樣子可以的。

所以你經典要把它看活了，不要看得太死板；他是「不樂畜」年少弟子，不是一定就「不要」年少的弟子；如果是好的年少弟子，也可以要。那麼說，你知道他好不好？你若不知道，就不要冒險，就不要收；你等確實知道這小孩子是不錯，有點來歷的，那麼可以收他了。

講起這個，我又想起我收一個小皈依弟子這一件事情。我的皈依弟子，有好幾個都很小的，十二、三歲的小徒弟，但是他們非常地聽話。

我在東北，聽說有一個小孩子，他叫鄭德；這小孩子很奇怪的，他從五歲就給父親、母親天天叩頭。我聽說有這麼個小孩子，我自己就生了慚愧心；我從十二歲才知道給我父母親叩頭，這小孩子從五歲就行孝道，我一定要見一見這小孩子。這個小孩子在家裡，哄得他父親、母親一天到晚不知道怎麼樣叫愁，不知道怎樣叫憂。

有一天，機緣成熟了，我就到他家裡去。他家在五常縣，那個地方離我那個縣有一百多里路。這時候，這個小孩子大約有十二歲了。在我沒去之前，有很多外道就想度這個小孩子做他的徒弟；因為他是很有名譽的，人人都知道這小孩子是孝子，對於父親母親非常孝順。所以這些個外道的老師就注意他了，想要收他為自己的徒弟，於是就去度他；但是每逢和他一談話，就辯論不過他。

這小孩子問他：「你修的是什麼道啊？」他說：「我修身啊！」又講怎麼樣才能修成神仙。那這小孩子就說：「神仙要怎麼樣才能成呢？」他說：「要打坐，要孝順父母……」這小孩子就說：「那麼你孝順父母沒有？」問得他們都沒有話講。這小孩子說：「我現在先孝順我的父母，先把我父母孝順完了之後，再修道！父母就是堂上的活佛，我不能捨近求遠。」一講，這外道老師也沒有法子勝得了他，就走了；很多外道的老師想度他，也沒法度！

這一天我來了，他在家裡，趴著玻璃窗戶一看，對他母親就講：「媽媽！我師父來了！」他媽媽說：「你什麼時候有個師父？」他說：「現在就有師父了！」他母親也認為他很奇怪的，就把我迎接進他的房裡。

我在東北，身上都背一個萬寶囊，這裡頭什麼東西都有，經典、所用的東西；就好像你們那個背袋，不過我這個，是跨到身上的。我一進門口，這個小孩子見到我，把我這個袋子就給搶過去，他就背著；我跟著他到屋裡邊，坐在炕上，我就和他談話。

我說：「誰叫你給父親、母親叩頭的？是不是你爸爸、媽媽歡喜你叩頭？」他說：「不是！」我說：「你為什麼要叩頭呢？」他說：「我覺得我對父親、母親的恩沒有法子報，所以我就給父親、母親先叩幾個頭，令他們兩位老人不發脾氣、歡歡喜喜的，我認為這是做兒子的應該做的。」我說：「你五歲那時候，還不懂得什麼事情，為什麼你就想給父親、母親叩頭呢？」他說：「那時候，我就覺得我這麼樣做，是我最歡喜的。」「那好啦！你好過我了！我從十二歲才知道給我父親、母親叩頭，也沒有人教我。但是你從五歲就能這麼樣做，你真是一個最好的好孩子！」這小孩子聽我這樣說，也很高興的。

我又問他父母親：「究竟他單單給你們叩頭，有的時候，會不會令你們老夫婦兩個發脾氣啊？」他說：「我們老夫婦兩個沒有什麼道德，大概我父親是有道德，所以得到這樣一個好孫子！」你看！他不自滿，不說：「哦！你看我是做得不錯，所以生了這個一個好孩子來孝順我！」由這一點，就證明他父親一定是很明理的人。

談了有一個多鐘頭，我從坑上要下地，要走了。鄭德趕快下地，把我這一對鞋就給拿去了。我以為他拿鞋是給我穿鞋好走，誰知他拿起鞋就跑了，跑到另外一個房，把鞋放到另外一個房，回來就對我講：「師父，我今天頭一次見到您，一定留您在我們家裡面吃一頓飯。我不特別做什麼好的東西，並且我家裡也沒什麼好的東西！」他這樣一講，我也很歡喜這個小孩子，頭一次來，就留師父吃飯，對師父也很孝順；於是我就默然允許了──沒有答覆他，就點一點頭。他就去做飯，煮好了，拿來大家一起吃。

吃完了飯，我就問這個小孩子：「鄭德啊！你現在拜我做師父，是應該師父聽徒弟的話呀？還是徒弟要聽師父的話？」他說：「當然是徒弟聽師父的教訓，怎麼可以師父聽徒弟的話呢？」我說：「現在你這樣講，為什麼你不得到我的同意，就把我的這一對鞋給拿走，回來，叫我在你這兒吃飯？你要是聽師父的話，你不應該把我的鞋給拿走，才留我吃飯；你應該就這樣子對我講，不應該用一種強制的手段，叫我在你這兒吃飯。你這豈不是叫師父聽徒弟的話嗎？」

我說完了這話，這小孩子即刻就跪到我面前了，說：「師父，我再也不敢了！再也不敢這麼做了！我以為這樣子師父絕對不會走的了！」我說：「那你知道師父絕對不會走，你這豈不是用一種勉強的手段嗎？」

他說：「我現在明白了，我以後不這麼樣做了！請師父原諒我！」

那時我沒有答應說是可以不可以，只默然允許，就是因為他強留我在這兒吃飯，所以也就這麼默然允許。沒有法子嘛！他把我鞋給拿走了，我沒有鞋是不能走路的，因為在東北有很多雪；不錯，我可以就不穿鞋在雪上走，但是也很難受的。

我在東北，每年到冬天，都有三尺多深的雪；我就也不穿襪子，就穿這麼一雙羅漢鞋到各處去。所以一般人說：「哦！這個人是有道德的人！」其實不是有道德，就是能忍，不怕凍、不怕餓。所以我說：「凍死迎風站，餓死挺肚行。」就是這個意思。最初鍛煉不穿棉衣服，也凍得很厲害的；不過，你要是凍過去了，就不怕了！在東北，那個天氣不像美國，美國這裡沒有凍的天氣！這個耳朵可以凍硬了，它凍硬了，就很痛的，你用手這麼一扒，耳朵就會掉了，這麼樣子。真的啊！但是，我也不戴帽子，耳朵也沒有凍掉過，因為我是凍出來的。最初，比針扎的還痛，痛得很厲害，然後隨你痛去，不管！掉了算了！但是也就忍過來了。

這個小孩子就這麼樣孝順，我一見到他，我就知道這小孩子是個出家人，因為他的相貌那麼肥肥胖胖的，耳朵也大大的，很有福報的樣子！這個小孩子是很聰明的，好像這種的小徒弟可以收的，收多一點都不要緊；他太好了──不是，他太懂規矩了！守道聽訓！這種年少弟子可以收的。

沙彌小兒：小兒，就是小孩子。這裡的沙彌小兒，不是老沙彌、也不是沙彌，是驅烏沙彌；驅烏沙彌，就是趕烏鴉的沙彌，由八歲到十二歲，也是年紀很輕的。在古來的廟上種菜，有烏鴉來偷吃菜，就叫這小沙彌去趕烏鴉，這叫驅烏沙彌。

沙彌是梵語，翻譯為勤息；勤，就是不懶惰；息，就是不發脾氣，也就是「勤修戒定慧，息滅貪瞋痴」。你能勤修戒定慧，貪瞋痴自然就息滅了；你若貪瞋痴不息滅，戒定慧也不能勤修。有貪心的人就好逸惡勞；你有瞋心，就好發脾氣、好瞋恚；你有痴心，就盡打妄想。想這個不成功，又想那個；想那個也不成功，又想另一個。所謂「夜晚千條路，早起賣豆腐」，躺到床上，有一千條路可跑的；可是明早起來，還是要去賣豆腐。這就是痴心妄想！

你若不息滅這貪瞋痴，戒定慧就不能現前。戒，第一就是戒貪；就是不要貪得無厭、不要好逸惡勞。所以「戒」就是對治「貪」的定。你若有定了，所謂「你有千條妙計，我有一定之規」，無論你用什麼方法、Good ideas you have, I have Samadhi!（我有定力），也都搖不動我，想給我麻煩也沒有法子，因為我有定力。所以「定」就是對治「瞋」的；你就是脾氣發得再大，我也不管。

「慧」就是對治「愚痴」的，你有了智慧，那愚痴就變了智慧了；你若有了愚痴，智慧也就變成愚痴了。它們兩個是一個的，就是一反一正；這個樣子是智慧，那樣就是愚痴了，一面陰、一面陽。你要是攀緣，這就是愚痴；你要是不攀緣，這就是智慧。你醉生夢死、顛顛倒倒，這就是愚痴；你清清凈凈、不貪不染，這就是智慧。你一時清凈，你一時就在靈山；你時時清凈，時時都在靈山。靈山，就是釋迦牟尼佛說法的道場；說法道場是靈山，就是比喻你心裡清凈。所以說：「一時清凈，一時靈山；時時清凈，時時靈山。」都在靈山法會上，不要向外去找，都在自己這裡，只要你明白、會用。所以，修行也就在這個地方！

亦不樂與同師：不單自己不收小孩子做徒弟，也不和他同拜一個師父。那叫他拜我師父做徒弟吧！我師父比我資格老，教小孩子、哄小孩子，大概比我有本領！也不可以的。你若和他同一個師父，他叫「師兄」，你就要照顧他；你不照顧他，這師兄弟的情分也沒有了。所以他就一天到晚：「師兄！我要吃一塊糖！」你就要給他買一塊糖吃。「師兄！我要吃餅乾！」你又要給他餅乾吃。這多麻煩！但也是「不樂與同師」，不是「不同師」；或者你師父歡喜這個孩子，你也不能反對的。

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現在人好像不少了，規矩也很好了！以前，我在 Sutter Street（沙達街）那時候，人來聽經，你說他們怎麼聽經？有的趴那個地方聽，有的躺那個地方聽；有的把腿放到凳子上邊，把頭放到凳子底下，就像個長蟲似的，纏到凳子上。為什麼那樣子呢？他們認為那是練習「瑜珈」，所以我也不講他們；因為那時候人都不知道規矩，所以沒有人守規矩。

等到此地的時候，有果容帶班大學生來，這一些個大學的學生，多多少少都懂一點規矩；所以一點一點的，就循規蹈矩了。並且那頭一個暑假班，我也很嚴厲的，連一分鐘也不準曠課，五分鐘也不準休息；所以有人想搗亂，也沒有成功。第二個暑假班，規矩就更好一點，以前根本就沒有人懂得向出家人來叩頭頂拜。那時候有個人，他天天向我叩頭，他說他可以給我跪四個鐘頭──他聽說旁人有在我面前跪四個鐘頭的，他說他也做得到。我說：「好！你做得到！」那麼以後他也天天叩頭。本來我不歡喜人給我叩頭的，但是到這個地方，因為美國人也都不歡喜叩頭；所以現在，我就歡喜你們叩頭，本來不歡喜的也要歡喜──我不歡喜受頭，我也要歡喜；你們不歡喜叩頭，也要歡喜。

佛教講堂到現在是有一些規矩了，並且你們這些個美國人也立了這規矩，說不講話；這個我最同意的，因為我也不歡喜講話。你們也不要和我講話，我也不和你講話，大家都少麻煩。現在很好了，比以前有規矩了！那麼以後呢？我相信一天比一天會好。

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