對治惡業最強的力量

因為過去無明而造的已經造了，現在可不可以救？

可以救！可是有空性的智慧跟沒有空性智慧的觀照，它懺起來的力量不一樣。

如果我今天執著有一個我，然後我造了很多、很嚴重的業，我現在來懺的話，有一個我在懺，然後業都是真實存在的，

我拜三十五、八十八佛，什麼水懺、梁皇寶懺、百字明咒，統統念下去，可是那個摧破惡業的力量非常非常的微小，為什麼？

因為我們的心中有我執、有法執，有一個我，業障深重的我，還有那個法執，就是執一切惡業是實有的，它是真實存在的，你這樣懺的力量非常小。

我們要經常讀誦大乘經典，尤其是講般若空性智慧的經典，經常讀誦的話，就有這個空性的智慧，

即使在修懺悔，我們也不會對惡業非常的執著說：我業障這麼重，怎麼辦？怎麼懺得完？

懺得完！為什麼？因為業障的自性是空的，因為你有空性的智慧，你就可以把它徹底的懺除乾淨，而且不會有壓力，不會有負擔，不會自責、或者是內疚很深。

所以空性的智慧，可以連那個種子都完全清凈，而不是只有伏住而已。

禪定只能伏住不讓它現行，不讓它造業，但是煩惱、業力、習氣的種子都還在，那個就是要靠空性智慧的力量去觀照它，這個種子也不是真實存在的，你才能夠在你的八識田裡面，徹底凈除一切惡業、煩惱、習氣的種子，就是靠空性的智慧。

所以我們要經常讀誦大乘經典，這個是最好最好的對治，就是有般若空性的智慧，般若波羅蜜。

這一切的內容，就是從諸惡莫作，就是防護不造，生懺悔心，勤加對治，再行一切的善業，十善業，持戒修福，到修禪定，生起出離心，到有見空性的智慧，這所有的都是正行。這一切的正行，都是對治惡業的力量，從伏住到徹底的凈除，就是靠這個對治法。

學《廣論》待續

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