140.邪師說法如恆河沙楞嚴經淺釋宣化上人

邪師說法如恆河沙

宣化上人 講述

【 阿難整衣服，於大眾中合掌頂禮，心跡圓明，悲欣交集。欲益未來諸眾生故，稽首白佛：大悲世尊！我今已悟成佛法門，是中修行，得無疑惑。常聞如來說如是言：自未得度先度人者，菩薩發心；自覺已圓能覺他者，如來應世。我雖未度，願度末劫一切眾生。世尊！此諸眾生去佛漸遠，邪師說法如恆河沙，欲攝其心入三摩地，云何令其安立道場，遠諸魔事，於菩提心得無退屈？】

阿難整衣服，於大眾中合掌頂禮：阿難尊者聽見文殊師利菩薩說這個偈頌完了之後，他就站起來，整頓衣服；把衣服領子也提一提，這麼整頓整齊一下，不是衣冠不整那個樣子，好像穿衣服也不扣鈕子，一切都不整齊。阿難現在整頓衣服，在大眾裡邊合起掌，就向佛頂禮。

心跡圓明，悲欣交集：這時候，阿難心裡邊很明白了，不像以前那麼糊塗。現在他又想哭，又想笑。「悲」，就是想哭，因為阿難很會哭的。從一開始，他哭了好多次；那麼到現在，他還想哭，但是又想笑，所以「悲欣交集」，有這兩種的心理。他悲的什麼呢？他悲自己迷失了方向，所以距菩提涅槃還很遙遠。他又樂極了──啊，這回我可得到佛法了！真正佛法我明白了。快樂得不得了，從來也沒有這麼快樂過。啊，真正明白佛法是最快樂的一件事，所以就悲欣交集！

欲益未來諸眾生故，稽首白佛：他自己明白了不算，他還想要利益未來的一切眾生。因為這個緣故，所以他就對佛叩了個頭，然後對佛說話了。

大悲世尊：大慈大悲的世尊！我今已悟成佛法門，是中修行，得無疑惑：「悟」，就是明白。我現在已經明白這個成佛的法門，對著這個法門來修行，我絕對不會再疑惑的了。哎，阿難講話，總要引證一下佛所說的，不是他自己說的！所以他說常聞如來說如是言：我常常聽見如來說法的時候，說像這樣的話。怎麼樣說呢？

自未得度先度人者，菩薩發心：自己還沒有得度，就先去度人；自己沒有得道，就先去教化人，這樣的人，這是一種菩薩發心。自覺已圓能覺他者，如來應世：自己覺悟已經圓滿了，再能以自己覺悟的道理，令其他的人也覺悟，這就是佛在這個世界所做的事情。我雖未度，願度末劫一切眾生：我雖然自己也沒有得道，可是我願意令末劫的一切眾生都得度，都得到佛法的好處。

世尊！此諸眾生，去佛漸遠：世尊！末法的一切眾生，漸漸地就離開佛很遠了，甚至於離佛法也遠了！邪師說法，如恆河沙：在末法的時候，這個邪師說法就像恆河沙那麼多啊！末法就是現在，現在就是邪師說法的時候。什麼叫「邪師」呢？自己不明白，就說他明白了；沒有開悟，他說他開悟了；沒有證果，他說他證果了。

所以我問那個人，我說你是證初果、二果、三果、四果的哪一果了？你開悟，開的一個什麼悟？你證果，證得哪一個果？他說不出來了。我問：「你都是個佛了，怎麼你連果都沒有證？你怎麼跑到佛那兒去的？」他說他就是佛了，他不但說他一個人，他說Everybody is Buddha （人人是佛）！唉，這就是叫「邪師」！這是一個大妄語呀！你自己沒有這種境界，就亂說──中國廣東話叫「扯大炮」，像放炮似的；中國對這盡講大話的，叫「大炮」。

「邪師說法」，這邪師最壞不過！遇著邪師，就可以「殺」了他。你雖然受戒，你殺了邪師沒罪的。為什麼？哈哈！「除暴之所以安良」啊，我給你證明是沒有罪的，因為你這是為的來護持佛法。所以你們不論懂不懂佛法，切記不要做一個邪師！不要不懂的，人家問你──好像這個Ms. Li，那時候有兩個人問她佛法，她說什麼呢？「唉，我老了，我都忘了！」根本她學都沒學過，你說她怎麼會忘呢？忘個什麼？根本就不懂。但她不說她不懂，她說她忘了；這就是一種騙人的口吻哪！騙人就是在這個地方。「知之為知之」，知道就是知道，不知道就是不知道；不能我根本就不懂，卻說「我忘了」，這就近於邪師了。

這邪師說法，他就專門有一種攀緣心，講不對的道理。講什麼不對的道理？譬如，淫慾是不對的，他說：「好啊，這個是最妙的法門！」他讚歎。哦，令人都找不著真理，都迷惑了！這就叫「邪師」，以是為非，以非為是。這就叫「邪知邪見」，他知見不正當。你正的，他說它是不對的；你邪的，他說：「啊，這個最好的！」

欲攝其心入三摩地：這種邪師說法，在末法的時候像恆河沙這麼多；可是我想在這時候，令一切眾生生出正知正見，得到正定。云何令其安立道場，遠諸魔事：得怎麼樣子，才能使得這一般眾生在道場上安立，遠遠離開這個魔事啊？好像有一些個邪魔外道，專門說一種騙人的法門；又說男女怎麼樣，講「淫慾越重，越可以成佛成得快」，這麼樣子。這完全是一種邪知邪見，這是不對的！所以你們對這一點要特別地注意，不要被人騙了！凡是講這個淫慾，就是錯了，那就不是真正的佛法了！這種說法，就是魔事！

於菩提心得無退屈：對於他的菩提心，得怎樣叫他不會退失菩提心呢？有的學佛的人，學學就退失菩提心了，說：「唉，不要學佛法了！學佛法這麼難！盡要祛我的毛病。我這毛病若祛不了，這怎麼辦呢？還是不要學佛法了！」這就叫退失菩提心了。菩提心退了，屈了，就是屈服了，沒有精進心了，戰敗了。譬如打仗，日本投降，這叫「屈」。屈服了；你沒有志氣了，被魔鬼戰勝了，這也叫「屈」了。

【編注】恭錄自《大佛頂首楞嚴經淺釋》（宣化上人講述）

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