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安徽九華山地藏王菩薩的道場,每年朝拜的信眾絡繹不絕|鄭周友

安徽九華山地藏王菩薩的道場,每年朝拜的信眾絡繹不絕|鄭周友

安徽九華山地藏王菩薩的道場,每年朝拜的信眾絡繹不絕|鄭周友

九華山曾經是道教的福地,然而在東晉時期,杯度禪師在此建立了第一座佛教寺廟:化城寺。據《宋高僧傳》記載,在唐朝開元年間,新羅國的王子金喬覺剃度出家,法名:地藏比丘。他為了學習佛法,不遠千里來到九華山,被九華山的幽翠環境所吸引,於是決定在此學習修行。修行期間,一位叫諸葛節的居士發現,地藏比丘修的是苦行,非常感動,便發心在此建立寺廟,供奉僧眾。

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九華山不僅僅是一座佛教名山,還是一座文化名山,歷史上許多知名的文人都曾到訪過九華山。九華山古稱陵陽山、九子山,改名為九華山跟李白還有極大地關係。

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李白對九華山非常偏愛,曾經三上九華,寫下了數十首讚美九華山的不朽詩篇,尤其是「妙有分二氣,靈山開九華」的詩句,成了九華山的「定名篇」。據說因為這首詩,這座山更名為「九華山」。在九華山留下詩篇的文人還有王安石、蘇轍、劉禹錫等。

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在安徽省內,九華山是與黃山、天柱山齊名的三大名山之一,九華山距離黃山並不遠,這一地區是安徽省旅遊資源最為豐富的區域。九華山的佛教文化自古有名,九華山現存寺廟99座,僧尼近千人,佛像萬餘尊。

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公元719年,新羅國王子金喬覺渡海來唐,卓錫九華,苦心修行75載,99歲圓寂。圓寂後三年,僧人們開缸驚奇的發現其肉身不腐,與地藏經中描述地藏菩薩的狀況相同。

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「兜羅手軟,金鎖骨鳴,顏面如生」,於是大家一致認為地藏比丘就是地藏菩薩的化身,並以地藏比丘圓寂的日子當做地藏菩薩應化中國的涅槃日。

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唐朝的大詩人李白曾與地藏比丘特別交好,金地藏圓寂後,他還專門寫了一篇《地藏菩薩贊》作為紀念。此後,九華山被大眾公認為是地藏王菩薩的度化眾生的道場,也成為地藏信仰的朝聖地。

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地藏菩薩,中國知名度最高的菩薩之一,與觀音菩薩、文殊菩薩、普賢菩薩合稱為四大菩薩,在中國境內各有其應化道場,合稱中國佛教四大名山,就是文殊道場五台山、觀音道場普陀山、普賢道場峨眉山、地藏道場九華山。

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鼎盛時期,寺廟規模達到三百多座,僧眾四五千人,香火旺盛,煙霧繚繞,經久不絕,被人們用「九華一千寺,灑在一霧中」來形容九華山的秀麗與神秘。尤其是每年的農曆七月,全國各地的信眾紛紛前來朝拜地藏菩薩,絡繹不絕。

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除了佛教文化以外,九華山的風景也是不錯的。九華山森林覆蓋率達90%以上,有1460多種植物和216種珍稀野生動物。景區內處處清溪幽潭、飛瀑流泉,構成了一幅幅清新自然的山水畫卷。還有雲海、日出、霧凇、佛光等自然奇觀,氣象萬千,美不勝收,素有「秀甲江南」之譽。

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《地藏十輪經》云:安忍不動猶如大地,靜慮深密猶如秘藏,故名地藏。

地藏之「地」,具有七義:

一能生義,土地能生一切生物、植物,喻菩薩能生一切善法;

二能攝義,土地能攝一切生物,令安住自然界中;喻菩薩能攝取一切善法於大覺心中;

三能載義,土地能負載一切礦植動物,令其安住世界之中,喻菩薩能負載一切眾生,由眾苦交煎的此岸運載到清涼的彼岸;

四能藏義,土地能含藏一切礦植等物,喻菩薩能含藏一切妙法;

五能持義,土地能持一切萬物令其生長,喻菩薩能總持一切妙善使其增長;

六能依義,土地為一切萬物所依,喻菩薩能為一切眾生所依;

七堅牢不動義,土地堅實不可移動,喻菩薩的菩提妙心,堅如金剛,不可破壞。

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地藏之「藏」,具有秘密包容含育等義,指地藏菩薩處於甚深靜慮中,能夠含育化導一切眾生、止於至善。世有秘密庫藏,蘊藏金銀財寶,則能濟諸貧乏、利益人寰。比喻菩薩具有如來三德秘藏、無量妙法,則能救脫無數眾生、咸登覺岸。

一切眾生皆為累世父母,明了本心,方能真實孝親報恩。「地藏」之「地」,也是一切眾生之本然清凈心地,是一切眾生之本覺。「佛」即是「覺」,我們通過學佛,了達本覺之後,當依本覺而修,戒惡修善,積累一切功德資糧,福慧圓滿,才成為「究竟覺」。

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《地藏菩薩本願經》等不同經典記載,地藏菩薩過去世中曾經幾度救出自己在地獄受苦的母親,並在久遠劫以來一直以其無盡智悲願行化身千百億,悲憫救拔一切罪苦如母眾生,令脫輪迴之苦、趨涅槃路、究竟圓滿無上佛果。因此,地藏菩薩同時以「大孝」「大願」被世人廣為弘傳,也因此被普遍尊稱為「大願地藏王菩薩」,並且成為漢傳佛教四大菩薩之一。又據佛教史籍記載,唐朝來華求法的新羅王子、金地藏比丘,被認為是地藏菩薩化身。

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地藏王菩薩是非常有慈悲心的菩薩,他的主要職能是掌管地獄中的鬼神,負責超度六道的亡靈。地藏王菩薩本來是可以成佛的,但是因為一件事失去了這個機會。傳說,地藏王菩薩早年的時候,到地獄五次救自己的母親,最後一次他突然覺悟:眾生皆苦,但是地獄中的鬼更苦。因此,立下自己的誓言:什麼時候地獄中的鬼都沒了,那麼自己才能成佛。

由此可見,地藏王菩薩是非常有慈悲心的,為了拯救蒼生,寧願犧牲自己,也在所不惜。

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按照佛法解釋,地藏王菩薩是如今的佛教戴笠教主,在彌勒佛入世之前,掌握六道眾生。又人說,地藏王菩薩是幽冥道主,實際上這是道教對他的稱呼,實際上,地藏王菩薩不僅掌管地獄的鬼神,還能超度這些亡靈,讓他們也能到西方極樂世界,是一位法力高深又非常有德行的人。

佛教是崇尚因果的宗教,善惡的行為都會有所回報,但是正所謂浪子回頭金不換,地藏王菩薩就是給所有人一絲希望,讓人們能夠摒棄自己的罪惡。

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地藏王有什麼傳說

據《地藏菩薩本願經》講,有一婆羅門女,「其母信邪,常輕三寶」,不久命終,「魂神墮在無間地獄」。婆羅門女知母在地獄受苦,遂變賣家宅,獻錢財供養於佛寺。後受覺華定自在王如來指引,

夢遊地獄,見鬼王無毒,求得母親得脫地獄,婆羅門女醒來方知夢遊,便在自在王如來像前立弘誓願:「願我盡未來劫,應有罪苦眾生,廣設方便,使令解脫。」釋迦佛告訴文殊說:「婆羅門女者,即地藏菩薩是。」就是說地藏前世的身世為求母得脫地獄的婆羅門女。又據《地藏菩薩本願經》說,地藏菩薩曾受釋迦牟尼佛的囑託,要在釋迦滅度後、彌勒佛降誕前的無佛之世留住世間,教化眾生度脫沉淪於地獄、餓鬼、畜生、阿修羅、人、天諸道中的眾生。而且他發誓「地獄未空,誓不成佛」。有情眾生只要念誦其名號,禮拜供奉其像,就能得到無量功德的救濟。

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安徽九華山被視為是地藏菩薩的應化道場。據說唐代有新羅國僧人金喬覺泛舟渡海,來到中國。見九華山峰巒疊起,是修道的好去處,於是在山中擇地而居,潛心修行。據說他那時雖已六十歲,但身體異常健壯,「項聳奇骨,軀長七尺,而力倍百夫」(唐費冠卿《九華山化城寺記》)。他擇了東崖岩石,終日坐禪誦經,後被山民諸葛節發現,民眾大為感動。其事迹傳開後,得到本地閔姓山主等人的捐助,於是建寺廟,辟道場。

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金喬覺去世後,葬於神光嶺的月身寶殿,俗稱「肉身塔」。據《宋高僧傳》、《重僧搜神記》等稱,金喬覺「趺坐函中,遂沒為地藏王」,過了三載,「開函視之,顏色如生,舁之,骨節俱動,若撼金鎖焉,隨(遂)名金地藏」。

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因其生前篤信地藏菩薩,而且傳說其容貌酷似地藏瑞相,人們便認定他是地藏菩薩轉世。九華山也就被認為是地藏菩薩道場。而對地藏菩薩的信仰,在民間也越益流行。

安徽九華山地藏王菩薩的道場,每年朝拜的信眾絡繹不絕|鄭周友

每年農曆七月三十日,即傳說的地藏菩薩誕辰之日,各地前來九華山朝拜的信徒絡繹不絕。

安徽九華山地藏王菩薩的道場,每年朝拜的信眾絡繹不絕|鄭周友

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