王獻之的創新精神比王羲之高多少？《書譜》中有過暗示

王獻之是一個叛逆少年，尤其對書法方面非常自負，自認高處其父不少。

比較出名的一個典故就是《書譜》中，孫過庭講到：魏晉時期王謝家族交好並聯姻，王獻之自認為字寫的不錯，為了展現一下虛榮心，就把自己寫的字送給謝氏家族謝安。

王獻之以為謝安會收藏自己的字，結果謝安在王獻之的作品背面寫了幾行字給王獻之當做回信。

這樣王獻之很氣憤，他覺得謝安不尊重自己的作品，換句話說就是自己的字不如王羲之好。

謝安問王獻之，你的字跟你爹比，誰的好呢？

王獻之說，當然是我的好。

謝安說，別人可不是這樣說的。

王獻之說，別人哪裡懂？

這是書譜里記載的故事，說的就是王獻之對自己的字很自負，甚至認為超過自己的父親。所以也引來孫過庭不少批評。

經人考證，王羲之死時，王獻之不過十七八歲。意思就是年少輕狂太氣盛，對書法了解太淺，說話不知輕重。

這也就給大眾留下一個觀點，那就是王獻之的字不如王羲之好。

但是在王獻之去世後的一百五十年間，王獻之的字要比王羲之的更加出名，原因就是王獻之把字寫出了個性張揚風流的一面。

這個在當時是創舉，雖然每個書家大多都有個性，但是如王獻之那樣飄忽自如的，還只有那一家。

王獻之的字應該是算開了張揚個性的先河，尤其是草書和小楷，都對後世有很大影響，最典型的就是唐朝，幾乎諸家都宗二王，而非單獨王羲之。

如論創新精神，其實王獻之未必如王羲之。

王羲之創新在法度的確立，是變革，是奠基。

而王獻之是在法度框架完善的基礎上，發展了藝術性，是發展。

這二者如論貢獻的話，肯定是王羲之大，畢竟法度是書法根，是實用性的基礎。但是王獻之的創新性緊隨其後，是藝術性的表現，是在基礎之上才會生髮的。

二者的創新精神都非常高，區別就在於，王羲之是根，王獻之是枝，後世為葉，為果。

有根無枝，不生果。無根，如何談枝果？

當然，合理髮揮一下想像，即便沒有王羲之，當時也有隸篆楷行草書，只不過沒有王羲之那樣變化豐富，充滿哲學辯證關係。

如無王羲之，中國書法依舊會發展，只不過會是另一種景象，至於發展成什麼樣，確實是想像不到的，但有一點可以肯定，絕對會在那個標準之下出來一個如王獻之具有藝術性變革的人物。

（本文源於網路，若有侵權，請聯繫刪除）

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！