二里頭遺址出土文物表明：夏朝可能有文字，只是文字載體不易保存

二里頭遺址出土文物表明：夏朝可能有文字，只是文字載體不易保存

提起我們的中華文化，三皇五帝沒有人不知曉，從黃帝開始，到現在也有四五千年了，我們上下五千年的歷史就是這麼計算得來。只是可惜，在三皇五帝之後的夏朝，在科學上還沒有被認同，因為到現在，還沒有能證明的文字材料出現。

關於夏朝文物的發掘，最出名的就是洛陽二里頭遺址。雖然這裡與流傳文獻中記載的夏朝王府所在地幾乎一模一樣，但這裡僅出土了少數的陶文，所以還沒有決定性的證據可以證明這裡是殷墟遺址。

中國的甲骨文出現得較晚，是在公元3300年的商代中後期。對於甲骨文，古人本來的用意是作為祭祀或占卜，而不是用來記錄歷史的。據書中記載，我們在商朝的祖先已經有了書，書里記載了夏朝被滅的事實。這表明在早期的商朝中有一本記載了歷史的書出現。

我們現在能夠看得到甲骨文，也有一定的運氣成分。幸虧商朝人會做很多的祭祀和占卜，占卜用的是龜甲和牛骨都是很難跟隨時間腐爛。通過對甲骨文內容的研究，可以發現，甲骨文是一種結構比較嚴密的文字，所以推斷在甲骨文之前一定有另一種文字形式，只不過還沒有被我們發現。

二里頭遺址被認為是研究夏朝文化最重要的遺址。因為沒有文字認證，就無法證明夏朝首都是這裡。從考古學的各個細節來看，夏朝的文字是可能存在的。龍山時代考古發現的一些陶器符號，具有明顯的文字的特徵。龍山時代出現在夏朝之前，其次是二里頭。在二里頭的現場也發現了少數的陶文，這些情況或許可以證明，夏朝有文字。這其中個有一個可能，就是夏朝人不習慣在陶器或青銅上刻字。它們的文字載體可能是木頭之類，由於年代久遠和腐爛而無法被人發現。就像生活在商朝的古人，雖然有成熟的文字，但並不習慣在容易保存的青銅器上刻字。

二里頭遺址出土過綠松石。這些綠松石片最初是粘在一定的有機物上的，因為它們所依賴的有機物已經腐爛了，只能發現一些白色的痕迹，原來的有機物已經看不見了。從二里頭遺址出土的這件文物可能表明，夏朝不僅有文字，還習慣於刻在諸如木頭之類的有機物上，經過幾千年的變化，它們早已消失不見。沒有找到夏朝文字的原因之一。

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