董其昌 行書 蘇軾《和子由論書》譯註賞析

蘇東坡 像

董其昌行書蘇軾《和子由論書》手卷 刊於《中國書法》雜誌1990年第一期

蘇軾《和子由論書》譯註

王君敏

【原詩】

吾雖不善書，曉書莫如我。苟能通其意，常謂不學可。貌妍容有顰，壁美何妨橢。端莊雜流麗，剛健含婀娜。好之每自譏，不謂子亦頗。

書成輒棄去，謬被旁人裹。體勢本闊略，結束入細麽。子詩亦見推，語重未敢荷。邇來又學射，力薄愁官筒。（官箭十二把，吾能十一把箭耳。）多好竟無成，不精安用彩。何當盡屏去，萬事付懶惰。吾聞古書法，守駿莫如跋。世俗筆苦驕，眾中強嵬騀。鍾張忽已遠，此語與時左。

【注釋】

①貌妍容有顰：蘇軾書法不計工拙，遭到當時一些士大夫的諷刺，黃庭堅辯道：「此又見其管中窺豹，不識大體。殊不知西子捧心而顰，雖其病處，乃自成妍。」

②璧美何妨橢：璧玉只要色質美好，即使形狀上不是很圓又有什麼妨礙呢?璧是平圓形中間有孔的玉，橢圓便是有些不圓滿，有缺憾。

③體勢：指字畫的形體結構、氣勢風格。

④結束：指字的筆勢收束。

⑤細麽：細微。麽，細小。

⑥守駿莫如破：一味駿快不如帶點跋偃，也就是藏巧於拙的意思。駿：迅速。嵬騀：高大

③鍾張：三國的鐘舔、東漢的張芝，皆為古代書法家。

【譯文】

我即使不擅長書法，但是，當今沒有比我更通曉書法之道的。我經常說：假如通曉書法的本意在於追求寄意，即使不經常學習書法也是可以的。佳人只要容貌靚麗應該容許有皺著眉頭憂愁的時候；璧玉只要色質美好，即使橢圓又有什麼妨礙呢?端正莊重之中混合著流暢華美，堅強有力之中包含著輕盈柔美。我很喜歡這種風格，卻每每自我調侃，想不到你也是這樣看待我的。我平常書法創作完成以後就隨手丟棄，卻被他人包裹而去。形體結構、氣勢風格本來就疏放不拘束，筆勢收束卻能進入細微之處。你的詩也對我的書法大加推舉，話語雖然誠懇，我卻不敢承當。近來，我又學習射箭，臂力不足射不了十二把箭。愛好很多終究沒有成就，如果技藝不精湛，即使多幾種技藝又有什麼用呢！什麼時候能把這些都拋開，對萬事都懶惰些啊。我聽說古代的書法原則是：一味駿快不如帶點跋偃。世俗書法的毛病在於過於驕矜，總想在眾人之中強行出頭。三國的錘舔、東漢的張芝早已被人們忘記了，我得這些說法，恐怕已不合時宜了。

【解讀】

這首詩意在說明書法重在「寓意」，不必死學古人，斤斤計較於「法度」。蘇軾《石蒼舒醉墨堂》詩：「自言其中有至樂，適意無異逍遙遊。...…我書意造本無法，點畫信手煩推求。」他把書法藝術作為寫意、樂心、遊戲的一種手段，不計工拙，唯在自由揮灑耳。蘇軾曾自我剖示道：「吾書雖不甚佳，然自出新意，不踐古人，是一快也。」這種追求自我精神的遨遊，信手遣興，不計工拙，也遭到當時一些士大夫的諷刺，有人說蘇軾的書法多病筆，「作『戈』多成病，又腕著而筆卧，故左秀而右枯」等等。黃庭堅辯曰：「此又見其管中窺豹，不識大體。殊不知西子捧心而顰，雖其病處，乃自成妍。」蘇軾提倡「浩然聽筆之所之，而不失法度，乃為得之」（《論書》）。胸中有浩然之氣，便能發之於胸，應之以手，便能聽筆之所至。蘇軾的書藝神而化之，法意互得，無意於佳而自佳，達到自然天成的境界。

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