宋鎮豪：深入挖掘每宗甲骨資料的來龍去脈

中國社會科學院學部委員宋鎮豪先生 張建設/攝

【學者簡介】宋鎮豪，中國社會科學院學部委員、歷史研究所研究員、甲骨學殷商史研究中心主任，中國先秦史學會會長，中國古文字學會理事。學術專長為甲骨古文字學、歷史文獻學、中國古代史。主持完成《商代史》《甲骨文合集三編》兩項國家社會科學基金重點課題暨中國社會科學院重大項目的著述，以及國家文物局委任中央部門項目「海外殷墟甲骨文收藏調查及俄藏甲骨文整理研究」；國家檔案局與國家文物局委託擔綱申報聯合國教科文組織「甲骨文世界記憶名錄」文本並成功入選。主持國家社科基金重大招標項目「山東博物館珍藏甲骨文的整理與研究」；國家社科基金重大委託項目「大數據、雲平台主持下的甲骨文字考釋研究」專家組成員並主持分課題「天津博物館藏甲骨文的整理研究」；教育部、國家語委甲骨文等古文字研究與應用專家委員會委員，並主持專項課題「甲骨文契刻工藝三維微痕觀察及文化內涵研究」。主要著作有：《夏商社會生活史》《中國春秋戰國習俗史》《百年甲骨學論著目》《甲骨文獻集成》《中國風俗通史·夏商卷》《中國法書全集·第一卷·先秦秦漢》《商代史》（總11卷）《夏商風俗》《雲間朱孔陽藏戩壽堂殷虛文字舊拓》《張世放所藏殷墟甲骨集》《中國社會科學院歷史研究所藏甲骨集》《俄羅斯國立愛米塔什博物館藏殷墟甲骨》《旅順博物館所藏甲骨》《殷墟甲骨拾遺》《笏之甲骨拓本集》《重慶三峽博物館藏甲骨集》《徐宗元尊六室甲骨拓本集》《符凱棟所藏殷墟甲骨》等。

「中國社會科學院歷史研究所藏甲骨墨拓珍本叢編」之《雲間朱孔陽藏戩壽堂殷虛文字舊拓》《張世放所藏殷墟甲骨集》《中國社會科學院歷史研究所藏甲骨集》《俄羅斯國立愛米塔什博物館藏殷墟甲骨》

「中國社會科學院歷史研究所藏甲骨墨拓珍本叢編」之《旅順博物館所藏甲骨》《殷墟甲骨拾遺》《笏之甲骨拓本集》《重慶三峽博物館所藏甲骨集》

「中國社會科學院歷史研究所藏甲骨墨拓珍本叢編」之《徐宗元尊六室甲骨拓本集》《符凱棟所藏殷墟甲骨》

《夏商風俗》

新世紀以來，殷墟甲骨文研究進入了一個新時代，一系列學術項目相繼開展：2005年國家文物局實施海內外甲骨藏品家底清查。2006年建立包括甲骨文等古文字在內的全部漢字及少數民族文字的編碼和主要字體字元庫的「中華字型檔"工程，列為《國家"十一五"時期文化發展規劃綱要》重大建設項目，並於2009年編入國家《文化產業振興規劃》，2011年進入數字化甲骨文字形庫全面研發建設階段。2016年度國家社科基金重大委託項目「大資料、雲平台主持下的甲骨文字考釋研究」立項。同年，教育部、文化部、科技部、國家語委聯合下達了《關於落實支持甲骨學研究的工作措施的報告》，2017年教育部與國家語委規劃啟動「甲骨文等古文字研究與應用專項」。2017年，甲骨文成功入選聯合國教科文組織「世界記憶名錄」。新時代殷墟甲骨文材料的全面保護、整理、研究與著錄已經進入了一個新境地。中國社會科學院學部委員、中國社會科學院歷史研究所研究員宋鎮豪長期致力於甲骨學、先秦史等學術領域，持續不斷承擔一系列科研新項目。近日，就新時代甲骨文整理研究的新契機、新作為，中國社會科學院歷史研究所先秦史研究室近年的學術工作，以及近年來甲骨文研究等冷門絕學發展的相關問題，中國社會科學網記者採訪了宋鎮豪研究員。2018年是中國社會科學院研究生院成立40周年，宋鎮豪研究員正是1978年第一屆研究生，記者也就此請教了他40年來求學和治學的深切感受。

中國社會科學網：宋先生，您好！關於甲骨文研究，您多次談過它的重要歷史與現實意義，在本次專訪開始，再請您向中國社會科學網的讀者簡要介紹一下甲骨文的學術價值。

宋鎮豪：殷墟甲骨文是地下出土中國最早的成文古典文獻遺產，也是漢字漢語的鼻祖，傳承著真正的中華基因。甲骨文內容繁富，涉及三千年前殷商時期政治制度、王室結構、社會生活、經濟生產、天文曆法、自然生態、交通地理、方國外交、軍事戰爭、宗教祭祀、思想意識、文化禮制等方方面面，具有極高的文物價值、史料價值和學術史研究價值，是重建中國上古史，透視三千年前殷商社會生活景緻，尋繹中國思想之淵藪、中國精神之緣起、中國信仰之源頭、中國傳統文化特質與品格之由來、中國藝術美學之發軔的最真實的素材。從1899年發現至今，經海內外學者們近120年來前赴後繼的探索，其中的歷史奧秘逐漸揭開，甲骨學嶄然成為一門舉世矚目的國際性顯學。甲骨文流傳不廣，能接觸揣摩到原物的更不易，甲骨拓本遂成為方便傳播甲骨文的重要介體。

中國社會科學網：中國社會科學院歷史研究所先秦史研究室是甲骨學研究的重鎮，近年來您帶領的科研團隊開展的主要學術工作有哪些？

宋鎮豪：中國社會科學院歷史研究所先秦史研究室藏有大批甲骨文拓本，其來源相繫於新中國成立初期制定「國家十二年科學發展遠景規劃」中列為歷史學科重點項目《甲骨文合集》的編集。近年來我們發現，有相當數量的甲骨文拓本為當年《合集》及後來的《合補》所漏收漏選，有的都是上世紀70年代以前或更早時期的拓本，而其甲骨實物往往早已去向不明，有的雖知下落，原骨卻已破碎，片形遠非早期拓本完整。有的甲骨拓本集屬於海內外唯一性的珍本或孤本，有新材料的文物價值和古文字與古史研究的重要學術價值。由於這批甲骨拓本集塵封已久，紙張斷爛零落，需要進行搶救性破損修復和專業性有序保護整理研究。

新時代帶來新契機，2011年中國社會科學院歷史研究所創新工程項目啟動，由我主持的「歷史所藏甲骨墨拓珍本的整理與研究」被批准為其分項目之一，也可以說，是由於我此前主持的中國社會科學院重大A類項目暨國家社科基金重點課題《甲骨文合集三編》編集的前緒而設立的。

這一項目實施的主要創新之處，是基於甲骨文物遺產的保護整理、科學研究、學術史追蹤、文化傳播及歷史教育之目的，擴大歷史所藏甲骨墨拓珍本整理與研究的視野，深入挖掘每宗甲骨資料的來龍去脈及其學術史價值，站在學術前沿，把握甲骨學科發展方向，走出象牙塔，橫向加強與海內外甲骨收藏單位的交流合作，在整理研究中搜集補充甲骨新資料，並注意吸收甲骨文的最新研究成果，充分呈獻我們的新知新獲，同時配合甲骨學科建設並加強中青年高端專業人才培養，不斷奉獻出我們的精品力作。

近十年來，我們編纂推出「中國社會科學院歷史研究所藏甲骨墨拓珍本叢編」，先後整理研究與著錄出版了10種總計9230片殷墟甲骨文的學術著作，列舉如下：

1.《雲間朱孔陽藏戩壽堂殷虛文字舊拓》（上下冊，線裝書局，2009年12月）。

2.《張世放所藏殷墟甲骨集》（線裝書局，2009年12月）。

3.《中國社會科學院歷史研究所藏甲骨集》（上中下冊，上海古籍出版社，2011年8月）。

4.《俄羅斯國立愛米塔什博物館藏殷墟甲骨》（上海古籍出版社，2013年12月）。

5.《旅順博物館所藏甲骨》（上中下冊，上海古籍出版社，2014年10月)。

6.《殷墟甲骨拾遺》（中國社會科學出版社，2015年1月）。

7.《笏之甲骨拓本集》（上下冊，上海古籍出版社，2016年10月）。

8.《重慶三峽博物館所藏甲骨集》(上海古籍出版社，2016年11月)。

9.《徐宗元尊六室甲骨拓本集》（上海古籍出版社，2018年1月）。

10.《符凱棟所藏殷墟甲骨》（上海古籍出版社，2018年1月）。

中國社會科學網：按照上述文獻的出版時間順序，請您逐一介紹下這些甲骨文材料的整理研究工作以及出版情況。首先，朱孔陽藏戩壽堂拓片是什麼來歷？有何特殊之處？

宋鎮豪：《雲間朱孔陽藏戩壽堂殷虛文字舊拓》收錄的，是上海著名收藏家朱孔陽所藏戩壽堂甲骨拓本，依當年王國維《戩壽堂殷虛文字考釋》一書的體例編次。戩壽堂甲骨最初為丹徒劉鶚鐵雲所藏。劉氏搜購甲骨文始於1901年，自稱「總計予之所藏約過五千片」。1909年劉氏獲罪流放新疆，所藏甲骨散失，其中近千片為羅迦陵所獲，羅氏曾請王國維編集《戩壽堂所藏殷虛文字》，書為石印本，印刷不精，甲骨拓片模糊不清。上海朱本的戩壽堂舊拓凡639片，拓工精良，屬於戩壽堂甲骨尚未殘損時的早期佳拓，遠較王氏《戩》完整，甚至比《合集》還要上佳。朱氏又藏編余的甲骨文拓片、摹本《甲骨文集錦》二卷，上卷名為《殷虛文字拾補》，收入135片；下卷名為《殷虛文字之餘》，收入158片，合計293片。這兩批拓片雖不見於王氏《戩》，因有一部分顯然是《戩》甲骨的反版、正版或骨臼的拓片，只是其間失聯而已，可知為戩壽堂同批之物。全部拓片中有近百片《合集》未收。現結集出版，使往昔戩壽堂同批甲骨材料得到齊整著錄。

中國社會科學網：張世放藏甲骨的基本情況是怎樣的？

宋鎮豪：《張世放所藏殷墟甲骨集》以拓片、照片和釋文相對照的形式，著錄安陽「四堂書屋」張世放先生所藏甲骨文凡385片，大抵為安陽小屯村北出土。其中一期武丁時師組卜辭8片，賓組卜辭193片，子組卜辭1片，二期祖庚祖甲時出組卜辭98片，三期廩辛康丁時何組6片，四期武乙文丁時無名組11片，五期帝乙帝辛時黃組68片。有的甲骨有塗朱、填墨現象。又有龜腹甲，斷裂的邊緣兩側各鑽一排4個小孔，共8孔，兩兩相對，是當時為避免出現裂縫的龜甲斷開而用細繩穿聯。有半塊龜背甲，鑽鑿灼數組施於反面肋部，為難得之品。有的龜腹甲，色澤黑中泛青。有的甲骨因與長期與銅器一起瘞埋地下，受銅銹侵蝕而呈綠色。有一些比較重要的材料，比如第236片「貞外亡憂」，可窺見商王的內憂外患意識。此外，還發現一些新字及新字形。

中國社會科學網：中國社會科學院歷史研究所藏甲骨一直是學界頗為關注的，此次《中國社會科學院歷史研究所藏甲骨集》著錄情況如何。

宋鎮豪：《中國社會科學院歷史研究所藏甲骨集》著錄甲骨凡2023片，原為郭沫若、胡厚宣、容庚、康生、羅福頤、羅福葆、王杏東、王獻唐、顧鐵符、易忠籙、羅守巽、葉玉森、郭若愚、徐宗元、徐坊、臧恆甫、顧承運、陳侃如、邵友誠、方曾壽、周伯鼎、蔣楚鳳、英國考文夫人及北京琉璃廠慶雲堂、韻古齋、振寰閣、富晉書社和北京文物商店等二十八家的舊藏品。甲骨的出土年代，多數是殷墟早期發現品，部分屬於20世紀20年代及1937年至1945年抗戰期間殷墟盜掘出土後散落民間者。本書以甲骨彩照、拓本、釋文與來源著錄表四位一體的形式，貫之以「分期斷代，按字體別其組類，再按內容次第排序」的體例編集，上冊為甲骨彩版，包括有字甲骨1920片、零星小碎骨41片、無字甲骨32片、偽片30片的彩色照片；其中已被《甲骨文合集》收錄889片，《甲骨文合集補編》收錄389片，仍有642片未經著錄。中冊為甲骨文拓本。下冊為甲骨釋文和6種檢索表格。彩版首開甲骨正、反、側邊照片兼具的著錄樣式，側邊照片便於更好地觀察鑽鑿形態與邊側文字，以及甲骨邊緣鋸截錯磨整治等人工干預痕迹，其上下左右碴口的厚薄斷口狀，可提供甲骨拼綴的驗證。

中國社會科學網：您前面提到了俄國藏甲骨材料，對這些材料的整理和發布是中國學界長期期待的。

宋鎮豪：是的。我們完成的《俄羅斯國立愛米塔什博物館藏殷墟甲骨》著錄甲骨凡202片，為1911年前後俄羅斯著名古文書研究家黎哈契夫（Н. П. Лихачев）托一位中國官員購得，二戰前歸聖彼得堡冬宮保管。黎哈契夫曾與聖彼得堡大學東方系漢學家伊萬諾夫（А. И. Иванов）教授合作研究過。1932年前蘇聯科學院語言思想研究所布那柯夫（Ю. В. Бунаков）進行過專題研究，所著《安陽龜甲獸骨》（Гадательные кости из Хэнани / The Oracle Bones from Honan, China）在1935年問世，甲骨文著錄發表卻因衛國戰爭而未果。1958年中國科學院歷史研究所胡厚宣教授奉中蘇科學合作協議，到該館考察並選摹一些，又請蘇聯學者劉克甫（М.В.Крюков）先生稍晚代摹了一部分，合計79片，《甲骨文合集》採用了27片。1981年胡厚宣教授委命重新摹錄一過，可惜《甲骨文與殷商史》第三輯（上海古籍出版社，1991年）刊出時未按原大小發表，版面經縮小，利用多有不便。當時我們還做了比較詳細的考釋，後刊於《出土文獻研究續集》（文物出版社，1989年）。這79片摹本，胡厚宣教授還按原大小收入《蘇德美日所見甲骨集》（四川辭書出版社，1988年），他殷切「希望愛米塔什博物館早日把全部甲骨的照片和拓本予以發表」。2012年，愛米塔什博物館東方部瑪麗婭（М. Л. Меньшикова）博士在《只有文字尚在發聲》（Звучат лишь письмена / In Written Words Alone, 2012)一文公布了8片甲骨的彩照。然而遺憾的是，受條件所限，愛米塔什博物館甲骨文藏品從未傳拓過，甲骨照片也絕大多數未有公布，摹本著錄均不全，這批甲骨的全部真容到底如何，始終是個謎。現在我們與俄羅斯國立愛米塔什博物館合作整理著錄全部甲骨藏品，以彩照（包括甲骨正、反、側邊）、墨拓、摹本、考釋為一體的著錄範式予以公布，用中、英、俄三種文字對每片甲骨釋文加以簡說，實現了學界長期以來的期盼。

中國社會科學網：羅振玉曾長期寓居旅順，旅順博物館館藏有其較多甲骨，在您主持的項目展開過程中我們曾做過介紹。那麼，最終出版的《旅順博物館所藏甲骨》有關著錄情況如何？

宋鎮豪：《旅順博物館所藏甲骨》著錄甲骨凡2217片，包括有字甲骨2211片、無字甲骨3片與偽刻3片，蚌笄頭刻辭1枚。主要為「甲骨四堂」之一羅振玉（雪堂）的舊藏品，少量為日人岩間德也藏品，屬於安陽殷墟早期出土品，《合集》僅僅收了587片（拓片533、摹本54），絕大部分沒有公布發表過。甲骨文的時代一至五期皆有，綴合58組（自綴11組），發現新字及新字形30多個，大大充實了甲骨文字型檔。我們也是按照彩照（正、反、側邊）、墨拓、摹本、釋文簡釋與著錄表前後一系的範式加以編集，是一部融學術研究與資料著錄為一體的大型甲骨著錄書。

中國社會科學網：《殷墟甲骨拾遺》主要搜匯了哪些甲骨？著錄有什麼珍品？

宋鎮豪：《殷墟甲骨拾遺》著錄安陽民間所藏甲骨凡647片，計第一期228片，第二期186片，第三期33片，第四期11片，第五期189片。有不少稀珍之品，如人頭骨刻辭、塗朱鹿頭骨刻辭、牛距骨綠松石鑲嵌刻辭等。特別是第二期中有179片出組卜辭群，可能出自一坑，有一片大骨版，字數多至52個，貞卜某日可狩獵獲虎，契刻齊整，文例犁然有序。即使是殘片隻字，碎骨遺珠，也每有賸義可掇。如第65片「買芻」，第366片「於方立史」，第449片「冀方」，第454片「亞侯」，第602片獵獲「兕二十」。第456片歷二類「辛巳貞日又戠非禍」，與《合》33710「辛巳貞日又戠其告於父丁」、《合》33704「［辛］巳［貞］日戠在西禍」、《輯佚》658「辛巳貞日又戠其先……」同日數貞，為天象祲異之占。也是採取甲骨彩照、拓本、摹本、釋文的著錄體例編著。

中國社會科學網：據聞笏之甲骨的流轉保存較為曲折，您還曾到東京觀察過這批甲骨。

宋鎮豪：《笏之甲骨拓本集》著錄原笏之高鴻縉輯集甲骨拓本凡1867片。原骨不少已流落日本，有的曾著錄於林泰輔《龜甲獸骨文字》（1918年）、金祖同《殷契遺珠》（1939年）、《龜卜》（1948年）、饒宗頤《日本所見甲骨錄》（1956年）、渡辺兼庸《東洋文庫所藏甲骨文字》（1979年）。其中的一批甲骨，曾歸日本河井荃廬（1871—1945）收藏，二戰中1945年3月10日美軍空襲東京，位於千代田區九段富士見町的河井宅邸波及，甲骨遭到戰火焚燒，損毀嚴重，劫餘的甲骨後來入藏東京大學東洋文化研究所，松丸道雄《東京大學東洋文化研究所藏甲骨文字》（1983年）有著錄。數年前，我應邀訪問東京大學東洋文化研究所，在平勢隆郎教授陪同下，觀察過這批甲骨，所見色澤灰白，開裂斷缺，表皮剝落，收縮形變，損毀嚴重。《笏之甲骨拓本集》著錄的是河井藏品未損前的早期拓本，有可能墨拓於流入日本前，保存了甲骨原先形態，片形、字跡、墨色等明顯好於《東大》，彌足可貴。

中國社會科學網：前次在重慶曾聽您提到重慶三峽博物館藏甲骨，請您介紹下在三峽博物館的有關研究工作。

宋鎮豪：《重慶三峽博物館所藏甲骨集》著錄甲骨凡210片。這批甲骨中小部分系端方舊藏，又歸羅福頤，後為重慶博物館購藏（20片）；大部分購自孫作雲（90片）及重慶白隆平（67片）；還有一部分為衛聚賢、羅伯昭捐贈。當年《甲骨文合集》著錄了36片，其後《甲骨文合集補編》又著錄3片（與《合集》相重1片）。此次對全部甲骨藏品進行拍攝、墨拓和整理研究，按彩照（正、反、側）、拓本、摹本、釋文、表格前後一系的著錄範式公布出版。這批甲骨有一些重要內容，如第1片可與《懷特》898、《文捃》884綴合，「元示五牛，二示三牛」與「元示五牛，它示三牛」同貞，講到殷商直系先王上甲元示與二示的神主配置，「二示」與辭位相同、用牲數也相同的「它示」對文，抑或並非通常認為的示壬、示癸兩位直系先王，似另有所指，比如《合集》22098（午組）就記有「二示父丙、父戊」。

中國社會科學網：徐宗元尊六室甲骨拓本是什麼來歷？

宋鎮豪：《徐宗元尊六室甲骨拓本集》這批甲骨原為劉鶚所藏，卒後甲骨散出，部分為徐宗元所得。徐氏（1918—1970）出生於奉天省（今遼寧省）鳳凰城，字尊六，1944年應聘中國大學研究院執教中國上古史和甲骨文，後又歷任中法大學文史系副教授、天津河北省女子師範學院副教授、福州大學副教授、福州師範學院歷史系副教授兼史地專修科主任、中央民族學院歷史系副教授並代理中國史教研室主任等。生前著有《尊六室甲骨文字》，凡264片，有手訂考釋。該書1987年由天津古籍出版社出版，原拓工欠佳，氈墨凝膩，或拓紙劃痕受損，考釋文字書跡模糊，印刷亦不精。1977年2月8日歷史所以一千七百元從徐氏家屬手中購藏了尊六室甲骨，今我們據徐氏原藏重加墨拓整理，其中254片見於徐書，10片不詳下落，又補遺5片，合計269片，其中有24片《合集》、《合補》未收，有關綴合21組。新編本分為三部分：第一部分為甲骨拓本，序號一遵徐書排次，增補了徐書所漏的一些正、反、臼拓，原本的一批摹本，也都換成新拓本。第二部分為甲骨釋文，對徐宗元手書考釋作了校訂和標點重排，後附新釋文，並標註每片甲骨的材質、分期、綴合信息等。第三部分為著錄檢索表。堪成為一部甲骨著錄的新書。

中國社會科學網：請您介紹下符凱棟所藏殷墟甲骨的重要內容。

宋鎮豪：《符凱棟所藏殷墟甲骨》著錄山西太原符凱棟所藏殷墟甲骨文116片及安陽傅林明所藏卜骨兩大版。以甲骨彩照、拓本與摹本附釋文的形式刊布。書中第1片武丁時組卜骨，反覆卜問何日翦伐「失」國。據《逸周書·世俘解》述周武王伐商，有「告禽（擒）霍侯，俘艾（侯）、佚侯」的記載，甲骨文中「失侯」（《懷特》360），為武丁時的侯國，其地在殷西。此片的重要性，在於得知「失」國先前曾是殷敵國，一度遭到武丁翦伐，稍晚才成為武丁王朝的侯國。商末周武王翦伐大商「俘佚侯」，已是後話。第79片置鞀鼓奏樂祈雨，也不多見。

中國社會科學網：當前您主持哪些甲骨文整理研究項目？

宋鎮豪：時下，我正在全力主持兩個甲骨文整理研究項目：一個是2014年11月5日立項的國家社科基金重大項目「山東博物館珍藏殷墟甲骨文的整理與研究」，由山東博物館與中國社會科學院甲骨學殷商史研究中心合作承擔。另一個是2016年12月21日立項的國家社科基金重大委託項目「大數據、雲平台支持下的甲骨文字考釋研究」子課題「天津博物館藏甲骨文的整理與研究」，也是在我主持下，由天津博物館與中國社會科學院甲骨學殷商史研究中心合作承擔。

中國社會科學網：請問山東博物館藏甲骨著錄的情況如何？

宋鎮豪：山東博物館珍藏甲骨文數量達10500多片，舊為加拿大明義士、德國人柏根氏、上虞羅振玉、益都孫文瀾、濟南王惠堂、山東文管會與原齊魯大學等所藏，當年《甲骨文合集》和《山東省博物館珍藏甲骨墨拓集》兩書，總共才收錄了1970片，未經著錄的多達8000片以上。

中國社會科學網：請您介紹下天津博物館藏甲骨文的藏品情況？

宋鎮豪：天津博物館珍藏甲骨文數量近1800片，主要為王懿榮、王襄、孟廣慧、羅振玉、王福重、李鶴年、陳邦懷、方若、魏智、徐寶祠的原藏品，其中王懿榮、王襄、孟廣慧三位是甲骨文最早發現者。部分甲骨文1925年王襄曾編入《簠室殷契徵文》，然因「印刷不精，且多割剪」，書出之後，曾蒙受不白之冤，遭到一些學者詬病，多以材料可疑，摒而不用。比如1930年郭沫若在《中國古代社會研究》中即說：「此書所列幾於片片可疑，在未見原片之前，作者實不敢妄事徵引。」商承祚也說：「王書紙厚墨重，筆劃侵蝕，字形惡劣，訛誤百出。」1932年商氏在《甲骨文字研究》一書中還懷疑說：「殆王（襄）氏摹刻而自欺欺世也。」但到1935年，郭沫若在《卜辭通纂》「述例」中對自己的看法作了鄭重糾正：「余曩聲言其偽，今案乃拓印不精，文字多上粉，原物不偽，特坿正於此」。孫海波撰《簠室殷契徵文校錄》，力證其片片皆真。邵子風在《甲骨書錄解題》也辨析說：「今觀書中所錄各版，頗多訛誤，去真已遠，故書初出時，論者見其文字契刻殊劣，疑為贗品。然……王書材料非偽，惟因各版割裂剽奪之處甚多，復由作者手加摹寫，故文字失真，有似於偽耳。」著名甲骨學家胡厚宣在《殷墟發掘》一書中更明確指出：「王氏精於鑒別，書中並無偽品。」

中國社會科學網：關於山東博物館和天津博物館兩館館藏甲骨，你們展開了哪些研究工作？

宋鎮豪：兩館所藏甲骨文，其實均未徹底系統整理和全面公布過，經過長達近60多年的「冷封」，有的骨片面臨破碎粉化，有的文字殘泐消磨，不及時清除污垢蟲蠹對甲骨的腐蝕，則將因人為物故或其他自然因素而招致「甲骨文收藏之日即澌滅之期」的時代遺憾，尚且不要說對甲骨古文字研究、出土文獻學與中國上古史研究所將造成的損失了。

這兩大課題別開生面，科研單位與收藏單位共同展開對甲骨文的保護整理和科學研究，可以引導甲骨學科發展方向，拓展學術研究領域，把握學術研究契機。不是因循守舊，而是與時俱進，傳承與研發並重，繼往開來，合力推進文化遺產保護，為甲骨文與殷商史研究增添活力，對今後科研專項的開展有鼓舞人心的推動作用。我們遵循「保護第一」的原則，就兩大宗甲骨藏品展開保護性整理與全面研究，多角度高清晰拍攝、整體性氈墨傳拓，辨其真偽，別其組類，分期斷代，殘片綴合，釋讀文字，縷析文例，詮解史實，最終將編著完成兩部融學術研究與資料著錄為一體的《山東博物館所藏甲骨集》與《天津博物館所藏甲骨集》，為甲骨文和殷商史研究提供新一批珍貴的資料，歷練造就一批後起的甲骨學科研究新秀。

我們在整理研究中，還設立了「甲骨文字契刻工藝微觀察」的專項課題，運用自然科學技術方法和手段，通過甲骨文實物超景深數碼顯微鏡物理測量、顯微合成、3D模型重建等方法，獲取有關潛信息，嘗試從甲骨文書刻角度破解甲骨組類斷代方面存在的一些問題。

歲末年初的思考和期待

中國社會科學網：現在臨近己亥春節，2018年是改革開放40周年，也是中國社會科學院研究生院成立40周年。在2019年，回望40年走過的學術道路，您有什麼感觸？

宋鎮豪：2018年是祖國改革開放40周年，恰好也是我進入中國社會科學院從事甲骨文古史研究整40年，可謂聲氣與同。如今，甲骨文研究受到國家與社會各方高度重視，在甲骨學發展史上際遇鑄成，甲骨文研究呈專題化、精準化、系統化、規模化和數字化，甲骨文與甲骨學研究面臨的種種新老疑難有望得到解決，中華優秀傳統文化傳承體系的構建和甲骨學科人才培養有望得到落實，中華典籍整理工程建設有望增添新助力。2019年也是甲骨文發現二甲子的有紀念意義的年份，我想，辭舊迎新應賦予其六方面新內容：一是注重多元化、多路徑的甲骨文研究理論、方案、方法及甲骨學科體系的構建；二要重視文理結合、跨學科、同方向、開放式的協同創新攻關，加強大數據時代甲骨文獻資源資料庫與智能深度識別甲骨文字信息應用平台的規劃建設；三是有利於甲骨文搶救性保護措施的落實，有利於全國甲骨藏品家底的清查、保存現狀的調研和科學展示；四要把握甲骨文研究與應用的深化趨勢，突出重大項目與重點課題設置，特別是以大宗藏品單位甲骨文的全面徹底再整理與精細釋讀為主體展開，具有標誌性示範的作用，預示著甲骨學科未來若干年的總走向；五要在不斷推出學術精品的同時，注意甲骨文研究人才的培養，有序培育一批新的甲骨學科研陣地；六要加強甲骨學術史的鉤沉探賾，揭開塵封的舊事和甲骨出土後輾轉流傳的風雨滄桑，對甲骨學的傳承有促進作用，可以滿足人們對有關歷史知識的渴求和傳統文化的陶冶，凝聚國民的自豪感與自信心，提高中華古老文明的影響力和國家的文化軟實力。

但也應看到，當今甲骨文與甲骨學研究也面臨不少問題，如選題重複，課題碎片化，甲骨字體組類區分標準不一，呈瑣碎化。甲骨文字考釋或拾陳蹈故，或標新立異，傳承性與自我性兩極分流，弊端明顯，研究面臨瓶頸，難以形成共識。考古出土整坑甲骨所擁有的組類屬性，與同出考古遺物遺迹的年代界定，是研究甲骨組類分期的重要依據，應該重視運用考古學方法，標準化斷代，對甲骨出土地點與地層情資、坑位與甲骨瘞埋層位迭壓狀況、甲骨鑽鑿形態、共存陶器類型與考古文化分期乃至與周圍遺迹的關係，進行精細分析，這對解決當前甲骨學界有爭議的斷代問題，有返樸歸真的意義。應加強門類各異、相得益彰的甲骨文專題研究。甲骨文字的考釋是與時俱進的，通過相同及不同類組卜辭文例與辭例的場景語法語義辨析，確定相關字的詞位、詞性、用法及字體部件構形分析，結合金文及晚後的簡帛文字等其他古文字，察其流變，集成不同歷史時期每個單字構形變化的信息包，上下求索，由已知推未知，鉤沉文字與史的表裡，實徵殷商考古發現，能使一批同詞位、詞性的甲骨文字釋義得到整體坐實。且用宋代朱熹詩「舊學商量加邃密，新知培養轉深沉」以勵志。

中國社會科學網：展望2019年，將迎來甲骨文發現120周年（1899—2019）。學界將有什麼重要的學術活動，您是否將推出一些新論著新成果？

宋鎮豪：2019年是殷墟甲骨文發現120周年，我們與有關方面正在籌備高層次國際學術研討會，落實甲骨文物陳列展，組織甲骨文書法巡展等一系列紀念活動。我們將推出一批學術研究成果，這二三年內還要公布若干種重要甲骨文著錄集。如《殷虛卜辭舊拓集》，是本之加拿大明義士（James Mellon Menzies）《殷虛卜辭》的新編，原書1917年由上海別發洋行石印本出版，著錄甲骨摹本凡2369片，原甲骨藏南京博物院，迄今未見拓本集出版。我們整理公布這部歷史所藏《殷虛卜辭舊拓集》，可彌補學界一直以來的期盼。《繪園所藏甲骨》收甲骨102片,系何敘甫贈商承祚的墨拓本。《殷虛書契四編》著錄甲骨131片，是羅振玉《殷虛書契》、《殷虛書契菁華》、《殷虛書契後編》、《殷虛書契續編》之後的一部甲骨拓本集。《歷史所藏甲骨文拓》凡一函二冊，共166片。原系劉鐵雲舊藏，今分散歸上海博物館、山東博物館、天津博物館、旅順博物館、故宮博物院、國家圖書館、復旦大學、東京大學、京都大學、天理大學、俄羅斯愛米塔什博物館所藏。拓本為早期拓本，故而保留了甲骨的原初面貌。有的雖然見於舊著錄，但只是摹本；有的比舊著錄更清晰、更完整；有的則從未著錄過，屬於新材料。《甲骨文捃》共四冊，乃曾毅公擇取甲骨墨拓及摹本3667片粘貼而成，原為孟定生、山陽何氏、凡將齋馬衡、端方、陳濰生、徐旭生、柳風堂張仁蘸、羅振玉、周肇祥、姚師魏、粹雅堂、敘圃何遂、通古齋黃濬、孔德、胡厚宣、明義士等所藏甲骨。有些見於不同的舊著錄書，有些僅見此書，可以據以追蹤釐清有關甲骨的來源、流傳與收藏事略。由於是早期拓本，保留了原初較為完整的面貌，為海內外難得一見的孤本，可為學界提供融學術信息與資料著錄為一體的重要甲骨著錄書。

中國社會科學網：最後請您略作小結，做為本次專訪的結束。

宋鎮豪：新世紀迎來了甲骨文保護整理與科學研究的新時代，也帶來了新際遇和新期待，造就斯學領域應有新作為，我們將打破境界，同向聚力，發凡契志，啟新立行，一以貫之肩負起新的歷史使命，沉心靜氣，厚毓致遠耕耘於古文字與古史研究領域，為傳承和弘揚中華優秀文明而克躬儘力。

中國社會科學網：謝謝您對中國社會科學網的學術支持！我們將繼續關注甲骨學的新進展新成果。

宋鎮豪研究員青年時與導師胡厚宣先生合影

柯昌濟先生、張政烺先生與宋鎮豪研究員1984年合影於西安

（本次專訪圖片均由中國社會科學院學部委員宋鎮豪先生提供。謹此衷心致謝！）

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