由覺至覺者少，從迷入迷者多

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《印光法師文鈔》——增廣卷二

凈土決疑論

又以一切法門，皆仗自力。縱令宿根深厚，徹悟自心。倘見思二惑，稍有未盡。則生死輪迴，依舊莫出。況既受胎陰，觸境生著。由覺至覺者少，從迷入迷者多。上根猶然如是，中下又何待言。斷見惑如斷四十里流，況思惑乎。了生脫死，豈易言哉。以是不能普被三根，暢佛本懷。

又因為佛陀開示的一切修行法門，都是倚仗著自己修行的力量。縱使有宿世善根極為深厚，能夠徹悟自心本性的人，假使見思二惑的煩惱，稍微有一絲尚未斷盡，那麼三界的生死輪迴，依舊還是不能出離。何況轉世又受了胎胞五陰，接觸境界，生起執著。生生世世之間，由覺悟到覺悟的少，從迷惑入迷惑的多。上根器悟道的人尚且如此生死不已，中下根器的人又何必待人來詳細說明呢？斷除見惑就如同要截斷四十里廣闊的河流一樣困難，更何況是思惑煩惱呢？想要了生脫死，超出輪迴，哪裡是很容易說說就到達的呢？因此，自力的法門就不能普被於上中下三種根機的眾生，不能究竟暢達佛陀的本懷。

——如誠法師譯

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