易經說灶王爺：一家之主，富家，大吉；舉頭神明，積善，餘慶

臘月二十三，民間稱為「小年」，也是傳統的「祭灶節」，要舉行「辭灶」的儀式。

這裡的「灶」指的是灶王爺，就是灶神，過去傳統社會中的三大民俗神（灶王爺、土地爺、城隍爺）之一。

灶王爺不入大寺，也不進小廟，就是一個居家小神，待在每家每戶的廚房裡，職位雖然小，但是神通很大，可以說是名副其實的家庭守護神。

一家之主，富家，大吉

灶王爺，本來是火神，有一個尊號是「南方火德神」。

道教還曾經給他一個尊號是「種火老母元君」，不過這個尊號沒有流行起來，慢慢消失了。

有火才能吃熟食，民以食為天，由此他也是飲食之神。

先民的生活離不開火，有火才有灶，有灶才是家。

易經六十四卦中，講述家庭生活的是家人卦，上巽（風）下離（火），為風火家人。

家人卦的內卦是離，離為火，也為灶，從卦象可以看出灶是家的根本，也是家的象徵。

在過去，分家也叫做分灶、分火，方言中有「倒灶」一詞，本義是指家庭衰敗，之後用來形容背時、倒霉。

而風水學中有「內六事」與「陽宅三要」的說法。

內六事，是指家宅的大門、天階、廳、床、灶、磨（石推磨）。

所謂「陽宅三要」，是指陽宅（活人的居室）最關鍵的三個要點：門、主、灶。

大門是氣口，是一家人進出的地方；主是主房，在今天城市的居室里，就是主卧室；而灶是「食之方，養之源」。

不管是「內六事」，還是「陽宅三要」，都強調了居家中的廚房——灶。

由於灶與先民的生活息息相關，人們崇奉灶王爺，認為他可以護佑家宅平安與家人安康，稱之為「一家之主」。

家人卦有一句爻辭，「富家，大吉」，因為家人卦的外卦是巽，有和順的意思，家和萬事興，所以灶王爺還是兼職的財神。

舉頭神明，積善，餘慶

道教興起以後，灶王爺在神仙的隊伍中有了編製，成了「東廚司命定福神君」，也被稱為「天德灶君」「司命灶君」。

灶王爺由玉皇大帝任命，平時在各家各戶，朝夕與人相伴，臘月二十三上天向玉帝彙報這一家人的所作所為，除夕夜裡再回來。

這樣，灶王爺又有了監察人的善惡，掌握人的命運的職能，所謂「受一家香火，保一家康泰，察一家善惡，奏一家功過」。

「辭灶」的儀式就是送灶王爺上天，要用紙馬，備有草料，連灶王像一起焚燒，為了防止灶王爺在玉帝面前說壞話，還要供奉糖瓜、餃子，糖瓜粘他的嘴，餃子堵他的嘴。

在紙馬上往往畫著兩個小罐，一個是善罐，一個是惡罐，家人幹了壞事，灶王爺就在惡罐里記下一筆；家人幹了好事，就在善罐里記下一筆。

《易經》里說，「積善之家，必有餘慶；積不善之家，必有餘殃」。

灶王爺作為天地、人界神界之間的溝通媒介，「上天言好事，下界保吉祥」，使人的善惡與上天的禍福聯繫起來。

在過去，灶王爺正是世人的「舉頭三尺有神明」，對人們的道德自我約束，保持良好的社會風氣有著重要的作用。

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