玉石之美，始於天工，成於人匠，終於文化！

《藏玉》

專註傳統和田玉

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外則溫潤光滑、精美別緻，內則含光拔萃，精氣耀人。

玉石

帶著

「

五德

」烙印的

美

名

，

以一種藝術的方式，穿梭於人間煙火，承擔著生命的溫柔和張力。

獨具禪意

的

宗教作品

，

靜默入迷的瑞獸形象，象徵君子品格的花草樹木，帶有生活氣息的瓜果蔬菜

，

以及無數玉雕師熱愛雕琢的山水詩畫

……

它以一種

絢爛之極又歸於平淡的美

，幻化出

豐富多樣的創作題材。

玉石與宗教文化的碰撞，

是一種至上的敬意與福願。

在古老的文化里，

玉石是

代表與天對話的法器，代表神秘而強大的力量，

人們認為對

玉器的膜拜能夠帶來幸福和安定。

而宗教所傳達的諸多美好寓意，則

是

人們

精神訴求的寄託，承載著最美好的希望與理想

。

細膩溫潤的玉石，與獨具禪意的宗教作品，可謂不謀而合。

瑞獸，

是玉石雕刻中最為廣泛的一種題材。

它們，外表獰歷，

卻憑著沉默的原始力量走過冰與火的蠻荒年代；

它們，靜默入迷，卻

只為踞守神明交付的榮譽，贈予天地一段情懷一個盛世。

它們，既可以是神仙傳說中的神獸，也可以是真實存在的動物。

它們，既是人們對崇高無上事物的崇拜與敬仰，更是對美好生活的無限期許與願景。

儒家之仁，沙門之空，道教之隱，盡現一花一世界；

廟堂之高，江湖之遠，閭巷之邇，可讀一葉一精神。

鮮花含情，落葉遺恨，幽草凝愁，蒼松顯志

……

花草樹木

，是歷代文人雅士歌頌喜愛的對象。

而與玉的相逢，則又凸顯了它們的文化張力，使之

更

多了幾分意象含蓄、情致深邃的審美內涵。

瓜果蔬菜，是生活中最觸手可及的事物。

它們雖不似宗教題材

那樣

令人敬畏，

也沒有

瑞獸草木

來得

生動雅緻，但當它們

與玉石合二為一時，

卻能以一種包容的狀態共存，碰撞出來的是滿心的歡喜，與不經意留下的生活品質。

詩畫山水，是

最富意境之美的題材。

錦繡山河春花秋月，

江山社稷家國情懷，

玉石之上，

輾轉不盡的都

是

藝術審美靈性

的

表達，

是

滿載

的厚重

生命。

玉，精光內蘊，吸天地之靈氣，攝日月之精華，孕萬物之風采。

它的美，美在形式，也

美在其質。

那是沉澱過千百年的悠悠歲月，內生出的一種溫文爾雅的氣質。溫潤高潔，修身養性。

編輯：苜蓿

部分圖片來自正道拍賣

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