關羽的權力有多大？兩本古書給出了答案：除了劉備，關羽殺誰都行

近年來很多人忘了「文不辱孔子,武不黑關公」的古訓，開始對孔子和關羽指手畫腳。孔子的儒學大義被歷代統治者曲解，以便把老百姓都變成順民，什麼「禮不下庶人刑不上大夫」、「以德報怨」，都跟孔子的本意相反，所以孔子實際是被帝王將相給黑了。而關羽關聖人沒招誰沒惹誰，也跟著躺槍了——這其中演義小說也要負一定責任：一是演義小說把關羽寫得太完美了，而有一些人是見不得別人好的，誰有名就黑誰，成了某些人的成名之道；二是有些演義小說寫得太像歷史，而有些歷史又寫得太像虛構的小說，這就難怪有很多人要把小說當成歷史了。

咱們今天的話題繞開關羽有沒有斬顏良誅文丑過五關斬六將，也不提丟失荊州是關羽輕敵還是劉備諸葛亮後援不濟，也不管孫權為什麼背後下黑手，咱們只討論關羽在劉備陣營的權力有多大，是他指揮諸葛亮還是諸葛亮指揮他。而翻看簡練冰冷生硬的《三國志》，再結合兩本講古代權力禮儀規矩的古書，我們似乎可以得出一個結論：關羽在蜀漢陣營中，就是一人之下萬人之上的二號人物，除了劉備之外，他殺誰都行——當然，關羽也不會腦抽地要去殺諸葛亮龐統這樣的重要謀士，也不會對張飛趙雲動刀子，更不可能傷害大侄子阿斗劉禪——為了消除劉禪接班路上的障礙，關羽是堅決反對劉備收劉封為養子的（義子不用改姓，也不可能接班，而養子則不同）。

我們知道，古代任命官員都很講究儀式，即使像漢高祖劉邦那樣隨便的人，任命韓信為大將，也要鄭重其事地「擇良日，齋戒，設壇場，具禮」。曹操曾經表示自己只想在墓碑上刻下「漢故征西將軍曹侯之墓」的字樣，但是他卻對荀彧反對他「進魏公，加九錫」耿耿於懷。這不是曹操氣量小，而是「加九錫」實在太有誘惑力了：車馬、衣服、樂、朱戶、納陛、虎賁、斧鉞、弓矢、鬯。這其中最能代表他權力的，就是斧鉞，因為《禮記》規定：斧鉞，能誅有罪者賜之。誰擁有了帝王賜予的斧鉞，就有了生殺予奪的大權，可以先斬後奏甚至斬而不奏，劉備在世的時候，蜀漢陣營中僅有關羽一人得到了「假節鉞」的權力，諸葛亮是在關羽犧牲、劉備稱帝之後，才享受了「假節」的待遇：「亮以丞相錄尚書事，假節。」關羽在世的時候，諸葛亮的最高軍銜，是「軍師中郎將」提升為「軍師將軍」。

咱們今天討論關羽和諸葛亮誰能指揮誰，這個問題意義不大，因為這兩個人分屬兩個系統：關羽一直是劉備之下的軍方第一人，而諸葛亮在劉備活著的時候，基本沒有指揮過大規模戰役。火燒新野，是劉備親自指揮；赤壁之戰，諸葛亮是孫劉聯軍聯絡官；進西川，參謀長是龐統龐士元；取漢中，謀主是法正法孝直，諸葛亮的工作是「足食足兵」，從不參與軍事決策和打打殺殺——龐統就是親自指揮攻打雒城的時候被流矢射中犧牲，死後葬地被改名為落鳳坡。

赤壁之戰後，原本沒有官職的諸葛亮被封為軍師中郎將，「督零陵、桂陽、長沙三郡，調其賦稅，以充軍實」。劉備進位漢中王，諸葛亮水漲船高，成了軍師將軍。關羽在赤壁之戰後被封為襄陽太守、蕩寇將軍，後來又「董督荊州事」。劉備進位漢中王，關羽的權力也達到了本人一生和當時蜀漢陣營的頂峰：「拜羽為前將軍，假節鉞。」

諸葛亮受封軍師將軍不假節鉞、關羽受封前將軍假節鉞的同時，張飛受封右將軍、假節，馬超受封左將軍、假節，黃忠為後將軍，趙云為翊軍將軍，節鉞通通沒有。這時候我們就能看出誰的權力大了，同時我們也該搬出那兩本規定權力和禮儀的古書了。

《禮記》規定：諸侯賜弓矢，然後專征；賜斧鉞，然後專殺。《古今輿服注》規定：得賜黃鉞，則斬持節將。當關羽被劉備賜予斧鉞的時候，持節將也就張飛和馬超兩個人，無論是「先主外出，常鎮守成都，足食足兵」的軍師將軍諸葛亮、還是「外統都畿，內為謀主」的蜀郡太守揚武將軍法正，都沒有持節——其實筆者認為坐鎮成都的諸葛亮要是持節的話，做事會更方便。以上史料來自《三國志諸葛亮傳》《三國志龐統法正傳》，文字簡練但內涵豐富。

引用了這些史料，我們對諸葛亮和關羽誰指揮誰，似乎就不需要爭論了。至於關羽事實是會依照「得賜黃鉞，則斬持節將」的規矩向諸葛亮下手，也無需討論，因為關羽不會那麼干，就是看諸葛亮不順眼，也殺不著——關羽假節鉞的時候，跟諸葛亮已經分手了。事實上關羽對諸葛亮還是比較尊重的，比如他看馬超不順眼的時候，專門給諸葛亮寫了信，這是一種親近和信任；諸葛亮誇獎「美髯公絕倫逸群」，令關羽欣喜欣慰，這就是對諸葛亮的極度尊重了。

只是《三國志》的文字太過簡練了，以至於諸葛亮知道關羽為什麼看馬超不順眼：「亮知羽護前。」但是我們卻不知道關羽「護」的是什麼「前」，這個問題就只能請對三國歷史研究更透徹的讀者諸君來參詳了……

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！