山海經中發現上古時期竟有人以龍為食，此人之後世間再無龍的記載

封建時代，龍是皇權的象徵，皇宮使用器物也以龍為裝飾。從古至今流傳著這麼一句話：「龍生九子，各有不同。」所謂"龍生九子"，並非龍恰好生九子，中國傳統文化中，以九來表示極多，有至高無上地位，九是個虛數，也是貴數，所以用來描述龍子。

龍有九子這個說法由來已久，但是究竟是哪九種動物一直沒有說法，直到明朝才出現了各種說法。明代一些學人筆記，如陸容的《菽園雜記》、李東陽的《懷麓堂集》、楊慎的《升庵集》、李詡的《戒庵老人漫筆》、徐應秋的《玉芝堂談芸》等，對諸位龍子的情況均有記載，但不統一。

不管龍之九子是什麼樣的存在，有一點是可以肯定的，那就是龍以及九子均是上古時期的神獸，是強大的尊貴的代名詞。它在世間享受著人們的供奉，代表著我們偉大的華夏民族。

但是人們在《山海經》中發現了一個離奇的記載，在那遙遠的上古時期，竟然發現有人以龍為食，這究竟是一個什麼樣的存在？

《山海經》中記載了世間的各種奇聞迭事，有山有水有怪獸，其中還詳細的介紹了一些奇物的食用效果。雖然不知道這些記載是真是假，可是字裡行間都彷彿有他們的身影存在。龍大體分為兩種，一直是大名鼎鼎神力非凡的神龍，像燭龍、應龍，他們擁有著強大的戰鬥力；另一種是平凡的龍，它們一般會作為天神的坐騎出現。

即便是那種作為坐騎出現的龍，也不是一般人能夠降服的，更別說以龍為食了。古籍中記載有人突然給夏帝孔甲進貢了兩條龍，一雄一雌，這兩條龍長大後是可以繁衍出許多神龍的，但是飼養卻成為了問題，沒有人知道龍吃什麼喝什麼，需要怎樣飼養。就在困惑之時，有人向孔甲帝推薦了一位馴龍高手，名為劉累。

劉累是上古堯帝陶唐氏的後人，他曾經向豢龍氏學習過馴養龍，所以孔甲帝放心的把龍交給了劉累飼養。但是突然有一天，那條雌龍死了，劉累偷偷地剁成肉醬獻給孔甲吃，孔甲吃後覺得很美味，於是派人向劉累要龍，劉累十分害怕，於是他就趁機逃跑了。

吃了龍肉的孔甲帝並沒有長命百歲，在位9年後便與世長辭了。孔甲在位期間，喜好信奉鬼神，而且肆意妄為，沉湎於歌舞美酒之中，是一位胡作非為的殘暴昏君，使得各部落首領紛紛叛離，夏朝國勢更加衰落，逐漸走向崩潰。作為上古時期唯一一個曾以龍為食的人，在他之後世間再無龍的記載，上古時期龍到底存不存在也成為了一個困擾我們幾千年的秘密，至今無人能夠破解。

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