清朝女子家中失火，來不及穿衣，因怕被男人看，她寧死也不肯逃出

「君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱」，這些從前被奉為圭臬的條條框框，如今聽起來，或多或少會有那麼一些不可理喻。從前，男子在家中的地位是最高的，妻子有時候更像是男子的附屬品，儘管現在有的家庭依舊會有這樣的思想，但是現代社會給予了女性最基本的一些尊重。

從各種史料中，我們可以知道，從前信奉「女子無才便是德」，「三寸金蓮」裹小腳才是女子的美，無論丈夫在外如何亂來，妻子都要無條件的選擇原諒他，想要「離婚」，只有丈夫才有資格休妻，而被休的妻子，是會給娘家蒙羞，遭人嫌棄的。

如果以上種種還不覺得有多難理解，那麼從《清史稿·烈女傳》中，看得人就一定會感覺到痛心。烈女傳，從名字來看就知道書中描述的是怎樣的故事，其中，有這樣一則，女子家中失火，倉促間來不及穿衣，因擔心丟失貞潔，她寧死也不肯逃出。

在原稿中，是這樣寫的：「沈鼎猷妻嚴, 浙江山陰人。寡, 遇火, 倉促不得衣。救者至, 出其子門外,復閉門焚死。」

在今天看來，放棄自己生命的原因有許多種，家庭不幸、生活所迫、走投無路，因為來不及穿衣而放棄生命的舉動，卻是令人驚詫，但是，放在當時，這不過是再正常不過的事情，畢竟男女授受不親。

古代女子為丈夫守寡，是值得鼓勵和讚揚的事情，救人者都已經到了家門口，其中肯定不乏身強體壯的男性，就因為這樣，她幾乎是毫不猶豫的選擇關上大門，葬身火海。

「貞潔烈女」這四個字現在聽來或許會帶有一些諷刺的意味，但在古代，這四個字卻是每一個女子的畢生追求，為了這四個字，她們或是害怕守活寡的孤獨，或是丈夫過世而被家人逼迫另覓姻緣，更有甚者，因為未曾謀面的未婚夫亡逝而殉節，這些現在看來荒唐至極的理由，卻是奪取她們生命的劊子手。

在這本《清史稿·烈女傳》中，我們可以看到許許多多這樣的故事，我們或許可以猜測，之所以會有這本書的存在，就是當時的人們為女子們所樹立的「榜樣」，成為女子們終身追求的目標，希望這世間女子較書中之人有過之而無不及。就是這樣明目張胆的摧殘和迫害，竟也是確確實實存在了那麼長時間，甚至在今天的一些偏遠落後的地方，這些影響還是揮之不去。

從「二十四孝」到女子的「三從四德」，古代的這些「傳統」我們放在今天來看並不一定適用，並且，細細讀來有的更像是一種道德綁架。在前不久新聞中點名批評打擊的「女德班」便是這些封建倫理道德的縮影，「打不還手，罵不還口，逆來順受，絕不離婚」，這16個字，被形容為學堂倡導的「女德」四項基本原則。這樣的思想，只會成為社會發展的阻力，而不會成為促進社會和諧發展的動力。

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參考資料：《清史稿》、《列女傳》

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