蒙娜麗莎的笑：北齊佛像！

大美之色

中國歷代佛教造像，最喜東魏北齊的，欣賞她。

北齊是不怎麼讓人喜歡的一個王朝。

歷代皇帝都有很嚴重的心理問題，殺人成性。

高洋皇帝，不殺人就喝不好酒，聽慘叫比聽歌舞受用。

很奇怪的是任何一個皇帝都崇拜佛陀。

北齊很血腥，雖然比五胡亂華好些，藝術卻很發達。

這是讓人想不到的，可能和帝王的窮奢極欲有關係吧。

鄴城發覺了一座塔基，那塔基就有1500平方米！

北齊佛像的取勝在於她的線條的柔和美。

臉部的微笑變得更加含蓄，北魏的佛像可以叫做微笑，東魏和北齊的佛像那叫做笑意。

那種微笑是超過了西洋的蒙娜麗莎的。

蒙娜麗莎的笑更像是北魏的那種。

東魏北齊的呢，有種說不出的深藏著的內涵，無法來表達。

北齊的佛像動作單一，但是從不讓你感覺枯燥。

因為他的動感在於他整體的富於動感的流線。

有人說北齊的造像缺點是缺乏動感，心裡會罵他——那是你不懂，因之無法與其交流。

縱觀佛教造像史，一提藝術，所有的人都會說——唐代的最美。

事實不然。

看著那臃腫的臉，就不想再看其他部位。

一直想說服自己「唐朝的最美」。

一直也沒成功過，也就不附庸了。

佛教藝術的時代性極其明顯，100年就會有一種更替，且更替顯著。

也許每個時代就有著每個時代的性格，表現在藝術上。

或者說每個時代有著每個時代的藝術的「意」在裡面。

北齊造像的「意」是什麼？

為什麼那笑意如此的沉靜？

不清楚，就像不清楚為什麼殺人如麻的北齊皇帝都喜愛佛教一樣。

北齊佛像的美，不是說他表達的有多麼的真實，甚至是虛幻而籠統。

他表達的是一種性格，佛教的性格——柔和而安靜。

佛教徒應該具備的平和舒緩和遇變不驚的威儀。

樂妙香造思惟菩薩像

北齊天保二年(西元551年)

北京故宮博物院收藏

北齊 石灰岩雕佛造像碑

北齊（公元550年—577年) 石菩薩立像 高117厘米

1954年河北省曲陽縣修德寺遺址出土 河北省博物館藏

北齊 石雙思維菩薩像 高37.6厘米

河北省正定縣出土 正定縣文物保管所藏

北齊·武平元年（公元570年）

賈蘭業兄弟造雙思維菩薩石坐像

通高66.5厘米 河北省藁城縣出土 正定縣文物保管所藏

北齊 北響堂山北窟 石雕佛手

北齊 H196×W45.5cm

青州北齊單體佛像，亦採取了印度笈多藝術鹿野苑式表現手法，

如館藏石造佛立像，袈裟服薄貼體，衣紋疏簡，

淺薄流暢的陰刻衣紋，順著身軀結構起伏，

整體平滑光潔，潤澤的面體，疏潔的淳潤風格，使造像在疏簡平淡中流露出挺拔風韻。

此尊像從整體表現來看，立體的圓柱體雕刻結構，衣袖直線下垂，

衣裾下襬貼近身側，身軀直挺渾圓如柱，

面體量感增加，造像轉變成注重量體感的造型表現，這一轉變意義重大，

彷彿為隋唐雕刻藝術開創了原型意象。

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