【薩沙講史堂第八百零三期】歷史上的今天印度聖雄甘地遇刺：最後的遺言是「嗨，羅摩！」（歷史系列第337講）

薩沙拍的

作者：薩沙

本文章為薩沙原創，謝絕任何媒體轉載

歷史上的今天，印度聖雄甘地遇刺。而這個刺客，就是一個印度教信徒，是所謂真正的印度人。他最後的遺言是「嗨，羅摩！」這又是什麼意思？聽薩沙說一說吧。

甘地遇刺的根本原因，在於印度的宗教衝突。

薩沙簡單介紹印度宗教的背景。

今天的印度，超過百分之九十九的人信教，只有極少數人是無神論者。其中印度教徒超過百分之八十，穆斯林大概是百分之十，其他是錫克教、耆那教等其他宗教。

在古代，印度當然也是如此。

印度教是傳統宗教，早在公元前6世紀就出現了（婆羅門教）。印度教並不僅僅是宗教，而是滲透到了印度人生活的方方面面。

所以，佛教曾經短時間稱雄印度，最終還是被印度教擠垮了。

公元7世紀前後，伊斯蘭教開始進入印度。

1206年德里的素丹王朝，奉伊斯蘭教為國教。

1526年巴布爾建立莫卧兒帝國，成為世界上最強大的國家之一，將伊斯蘭文明推向一個新的高度。

伊斯蘭教是一種排他性很強，很快就形成了自己的勢力。除了國家領導者強制推行宗教以外，伊斯蘭教也可以解決印度一些客觀的問題。

印度教最出名的就是種姓制度。四大種姓中的首陀羅地位低下，還有賤民更是如同豬狗。

伊斯蘭教雖然也有內部的等級制度，並沒有印度教世世代代的種姓。

於是，大量首陀羅和賤民改信伊斯蘭教。

印度教和伊斯蘭教的教義有巨大的區別，矛盾和衝突是難免的。

比如伊斯蘭教是一神論，印度教則是多神論。

伊斯蘭教認為神沒有形象又無處不在，反對塑造神的形象，印度教則有無數神的雕塑和畫像。

伊斯蘭教認為在神的面前，人一律平等，人死後會回到神的身邊。而印度教認為人分為若干等級是天經地義的，死後會進行輪迴。

等等。

總之，宗教衝突持續了幾百年。

直到40年代中國組成駐印軍，國軍軍官卻看到了印度很嚴重的宗教衝突。

軍官回憶：印度教中牛是神，任何人不得殺牛。伊斯蘭教徒經常拿著血淋淋的牛肉，走過印度教的餐館外，隨後就是一場鬥毆。既然大家互相看的不順眼，為什麼乾脆不分開住，而是要住在一起呢？後來我們才明白，他們都不願意退讓示弱。

早在1885年建立國大黨的時候，黨派內部就有嚴重的宗教問題。

在國大黨中，穆斯林抱怨沒有與印度教成員相同的權利。

雖然都是印度人，同樣試圖從英國殖民中獨立，但穆斯林認為和印度教徒有著不同的訴求，很難坐在一條船上。

於是，1906年國大黨內部成立了由穆斯林組成的「全印度穆斯林聯盟」（或稱穆斯林聯盟）。

雙方矛盾越來越激化，穆斯林領袖的真納於1920年脫離國大黨。

1931年穆斯林省份各省首字母組成了單詞「巴基斯坦」作為穆斯林地區的統一稱呼。

可以說，在30年代，伊斯蘭教徒和印度教徒的分歧已經非常明顯。

1946年英國已經無力控制印度，被迫允許印度獨立。

而此時伊斯蘭教徒的主張很明確：成立獨立的穆斯林國家，不再歸屬印度。

印度教徒大為震驚，認為這些穆斯林是叛國者，雙方開始激烈衝突。

1946年8月16日，在加爾各答舉行的穆斯林抗議活動中，釀成了穆斯林和印度教徒之間的大仇殺。仇殺持續近24個小時，造成5000人死亡，2萬人受傷。教派流血衝突還波及到比哈爾、孟買等地。

這場大規模的騷亂，直到1948年才徹底停止，造成了近1000萬的人被迫離開家鄉，這多是印度境內的穆斯林或者是巴基斯坦境內的印度教徒。

西方認為，這幾年的宗教大衝突中，有至少50萬人死亡

1947年6月4日，英國蒙巴頓聲明將在這一年的8月15日通過將英屬印度分為印度和巴基斯坦兩個國家的方式，來實現印度的獨立。

這個決定，引起印度教徒的嚴重不滿，認為這是肢解印度。

巴基斯坦在1947年8月14日宣布獨立，印度則在1947年8月15日宣布獨立。真納成為巴基斯坦總督，賈瓦哈拉爾·尼赫魯則成為新生獨立印度的總理。

1947年10月，兩國因為克什米爾，爆發了第一次印巴戰爭，激戰到1949年1月才徹底停止。

印度全國一片混亂，血流成河。

僅僅克什米爾一地，查謨地區便有10萬以上的穆斯林居民被印度教徒殺害。隨後穆斯林大舉報復，將印度教徒殺了很多。

聖雄甘地頭疼於錯綜複雜的宗教矛盾和教派衝突，主張團結。

他主張印度教徒和伊斯蘭教徒和平相處，不要分裂，都是一個民族。

甘地曾經說：「印度教徒、穆斯林、天主教徒和錫克教徒，他們之間沒有任何區別。對我來講，他們是不可分隔的整體。」

可惜，面對兩個宗教流血衝突的可怕現實，甘地也只能屈服。

如果強行將巴基斯坦留在印度境內，恐怕就會有無休無止的宗教戰爭。

此時的印度剛剛獨立，尚且沒有這種能力應付複雜的局面。

與其大家一起毀滅，不如快刀斬亂麻實現兩個教宗的和平。

最終，甘地只得支持巴基斯坦獨立。

甘地陵墓

此舉又大大激怒了印度教極端派。

直到薩沙去印度的時候，印度小伙還對我說：我們認為巴基斯坦和印度是1個國家，這個世界上不應該有巴基斯坦、孟加拉，而只是有1個印度。

印度教極端派認為甘地維護伊斯蘭教徒的利益，而犧牲了印度教徒的利益；他支持國家分裂，是國家的叛徒。

同時，在印巴兩國互相攻擊甚至互相仇殺的時候，甘地的非暴力政策也接近於笑話。

這個刺客納圖拉姆·戈德森的印度教狂熱分子，說的很有代表性：今天，印度難民正忍飢挨餓，奄奄一息，然而甘地卻維護穆斯林壓迫者。我們的祖國已經被肢解，成群的禿鷲正在撕吞她的軀體。光天化日之下，印度婦女慘遭蹂躪。但是，面對上述暴行，國大黨的懦夫們居然無動於衷。這種局面持續到何時才能結束？我們究竟能忍耐到何年何月？

其實，刺客納圖拉姆·戈德森本來是甘地的崇拜者。

他出身婆羅門，曾投入甘地的不合作運動，並因此而入獄。

1948年1月30日晚上5點17分，79歲的甘地參加了一次祈禱會。

他進入會場時，納圖拉姆從人群中走出來。他偽裝向甘地問好「聖父甘地，您好」，突然掏出手槍對準他的胸部連射3槍。

甘地中彈以後，雙手合十摔倒在地上，很快停止呼吸。

他說的最後一句話是："嗨，羅摩！"

羅摩是印度教的大神，也是甘地一生最崇拜的神靈。

甘地的話就是："啊！我的神啊！"

對於這句話有很多種解讀，一些只知道皮毛的中國文人認為是驚叫。

其實，在最後一刻的甘地是在嘆息。

他的一生都強調非暴力，最終卻被暴力結束，也難怪甘地要嘆息了。

打死甘地後，納圖拉姆也沒有逃走，而是闡述了自己的理念：我是為了印度才殺他。

甘地死後，根據他的遺囑，遺體在24小時內被火化。

而納圖拉姆因為謀殺罪，最終被判處絞刑。

甘地陵墓

直到被處決前，納圖拉姆·戈德森仍然堅持大印度的立場和強烈的民族主義。他在遺書中說：我沒有任何財產可遺贈給家人，僅僅能留給你們一堆骨灰。但是，在我犯下罪行時所追求的夢想實現之前，我決不願意升入天國。我無視印度教的傳統風俗習慣，請求家人不要把我的骨灰拋撒在「一條注入大海的河流里」。相反，要把骨灰好好保存起來，一直保存到印度河流經一個印度教徒統治下的統一國家那一天到來，那時，他們方可將我的骨灰撒在河裡。

而甘地也曾經對他的一生做過總結：當我絕望時，我會想起「在歷史上，只有真理和愛能得勝，歷史上有很多暴君和兇手，在短期內或許是所向無敵的，但是終究總是會失敗。好好想一想，永遠都是這樣。」

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