歷史上的今天，光緒帝下旨許可滿漢通婚

1901年慈禧太后在西安宣布實行憲政改革，標誌著晚清新政的開始。歷史上的今天，1902年2月1日，光緒帝下旨許可滿漢通婚。

現在說的滿漢通婚或滿漢不通婚都是不準確。首先就漢族和滿洲族這些民族概念，也是近代才產生，主要是革命黨宣傳驅逐韃虜，引進近代西方產生的民族概念，樹立起滿漢民族的對立。

實際上，包括有清一代，並沒有強調滿漢民族的不同，而更多提到的是旗民，旗民相當現代的軍民關係。

旗即指八旗，大清國的國防軍隊，八旗分滿洲八旗、蒙古八旗、漢軍八旗三大部分，而且八旗里還不僅僅只有滿洲、蒙古和漢族，而且還包括滿洲通古斯語系的其他民族、甚至還包括一部分俄羅斯、朝鮮、越南等民族的人。所以八旗制度本身是不排外的。大清國確定是婚姻政策是不問滿漢，但問旗民。並不排斥滿漢通婚，而要求八旗人要在旗內找配偶。

旗內通婚之外，還有滿蒙聯姻，滿蒙聯姻是重要國策，而且是滿蒙雙方雙向的聯姻。即一是清朝皇室娶蒙古王公之女或為后妃、或為福晉。二是皇室公主和宗室格格下嫁蒙古王公貴族為福晉。

國策上雖說是滿蒙上層聯姻，實際上，滿蒙下層的聯姻也是非常之多的。

要說歷史，在大清國以前的女真時代，蒙古與女真間就一直保持通婚聯姻，如葉赫老女就給蒙古。還有察哈爾林丹汗的蘇泰太后就是女真葉赫國人。

上邊的截圖，就是來自一份關於民族血統的基因檢測，北方漢族和南方漢族是分成不同的組，而蒙古和滿洲通古斯血統則是放在一組，這說明滿蒙在民族基因上也是非常接近。

1月12日我們平台曾發文章《

濤貝勒的外孫女婿藏族土司楊復興》，文章中使用的一張照片，當時就有讀者指出照片有誤，楊復興是大校，應該是四顆星，而照片上是少校。就此問題與載濤先生之子金從政先生核對，我們那篇文章確實是使用錯了照片，我當時是從網上找的，看來網路上的很多資料都是錯的。

金從政還提到一個有意思的現象，就是三位歷史偉大人物後裔的聯姻，

載濤是滿洲英雄努爾哈赤後裔，將女兒韞慧（1906年－1969年，漢名金允誠）嫁阿拉善蒙古王爺達里扎雅。蒙古王爺達里扎雅系蒙古英雄成吉思汗後裔。蒙古王爺達里扎雅又將女兒嫁給楊復興，而楊復興是藏族的英雄松贊干布的後裔。

蒙古和藏地就相鄰，青海甘肅就是兩族交接處，大清之所以要把新疆、西藏納入版圖，也是因為新疆、西藏已經為蒙古人所控制，大清皇帝兼任蒙古大汗，所以才要把蒙古人控制的地區納入版圖。蒙古對西藏有行政管理，而西藏的藏傳佛教則深深影響蒙古人的精神世界，蒙古吸收了很多藏族文化，並存在蒙藏上層聯姻。

滿蒙聯姻，蒙藏聯姻，蒙古又成為滿洲和藏族血緣聯繫的紐帶。

清朝說的旗民不同婚，顯然不是針對漢族，民是指八旗以外大清國的所有國民，而非特指漢族。

在現實中，八旗之外，與漢族還是存在少量婚姻關係。

就是有旗籍的女子一般不能外嫁給民人，但是八旗的上層，娶的福晉或側福晉雖必須在旗或是蒙古人，但娶的妾卻可以是民人。

中國傳統似乎是把妾排斥在正妻之外。到民國國民黨的最高法院判決也是認為娶妾不算妻，故有妾不違反法律上的一夫一妻制。

進入民國以後，雖說早已經沒有滿漢不通婚的限制，但現在發現一些例子，確實當時的滿洲人還是願意在族內找，而不願意找外族人。

比如老舍與胡絜青是由滿族學者羅常培介紹的，相識的時候，老舍31歲，胡絜青26歲，在民國的時候算非常晚的大齡男女青年，之所以這麼晚，估計一大原因，兩人都是滿洲人，還是想在族內找配偶，最後還是由族內的羅常培介紹成功。

在解放初期的民族調查時候，也發現一些例子。如1958年大連機床廠的滿族工人王某說：我爺爺的民族觀念比較傳統，要求所有子女都要族內通婚，不允許娶漢人。結果，我三十多歲才找到一個滿族女人結了婚。

所以滿漢無限制地結婚，可能還是解放以後的事情。

作者富察春兵

滿族文化網出品，轉載請註明。

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