別把自傲當自信！請看一位道長的修行反思

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自信，是自己相信。自信能給人以力量與快樂。正是有了自信，人生才充滿智慧和希望，還有成功。道人需要自信么，答案是肯定的，然而道人更需要理性的自信。

有朋友、道友覺得，我穿上道教的衣服，住在道觀，就是自信。這好像讓人不信服。社會上的大才子、學者不穿道衣，但仍然為道教的傳播做出努力，那他們的信來自哪裡？居士和信教群眾的自信又來自哪裡？道德經云：「自知者明」。這需要我們思考，作為新時代的道人，修行的目標是什麼？

作為道人，須為國家做出貢獻，為保衛自己的宗教場所而努力，為公益慈善而付出，為信教群眾答疑解惑。我們在抱怨信教群眾少的時候，有多少人自己問過自己，為道教的傳播做出了多少貢獻呢？我們在感嘆傳統沒落，可是究竟對傳統又了解和繼承了多少呢？如果我們一條一條地自問，會發現，大多數其實只是喊喊口號，浸淫在過去的影子里自以為是而已；或者是憑藉江湖手段和粉絲力量，賣賣保健藥品和珠珠；或者窩裡斗、相互對罵等。種種事情，既衝擊了道人的自信，也讓信眾失望了。

道人自信不是喊出來的，而是要努力地繼承和發揚道教的信仰和道學的傳統。當年如黎遇航、陳蓮生會長等老修行，為了落實廟宇付出了一輩子，後繼承人努力修復才有現在宮觀的模樣。他們為後輩提供了一個棲身之所，才使得我們有地方研究教理教義。喊口號是需要實現的，喊出來的不實現那就是吹牛，口號背後需要強大的精神動力和現實功行做支撐。

青年道教徒要努力學習文化，努力用所學解決群眾問題，這才是弘揚之道。祖天師、邱祖等高道，都是從人民群眾中走來，道成之後，又回到群眾中去，為社會做出貢獻。

道人除了學習道文化理論，還應該學習術。有道有術，才能更好地繼承道教，才符合人民群眾的實際需求。道人是實在的，要有事實求事的精神。

陰符經云：「宇宙在乎手，萬化在乎身「。這說明只有通過自己的努力實踐才能強大，才符合天道。道人的自信不是把祖師爺搬出來嚇唬人，這是對祖師爺的不尊重。祖師爺不是你拿來「碰瓷」和為你遮風擋雨的工具，而是我們要為祖師爺遮風擋雨。

一個道人，應當是坦誠的。坦誠是道人自信的體現，更是拉近和信教群眾距離的基礎。面對信教群眾，是偽裝自己還是坦誠，需要勇氣來選擇。面對現實的問題，你是否敢於耐心地解釋和說明？面對所有的職業，你真的能平等接納？坦誠地面對自己的不足。人民群眾需要的是一個坦誠的、充滿正能量的朋友，不是需要一個充滿負能量的老古董，更不需要阿Q式的偽君子。

道士是幹什麼的？這個尖銳的問題需要解決好，你怎麼回答？是捉鬼的，是看相算命的，是煉丹的，是一天天沒事幹空談的……你所自以為的、驕傲的玄妙，都已經被科學揭秘。看相算命抵不過大的環境，煉丹還沒開始進行實驗就被叫停，我們一輩子吃素反而沒有大眾長壽健康，這不是笑話么？當下是我們的一個危險時期，面對自己的不足，要歡迎問題；面對自己問題，要勇於找到答案。有問題才能促進進步，才能引發我們的思考。作為普通人，拋開道士身份，向優秀的人學習是必要的。優秀的人都應該是我們學習的榜樣，把他們的精神用到我們自己的身上，才能一步步改變自己、改變身邊的人、改變我們道教中存在的一些不合理的因素。

還有一點需要明白，自信不是盲目的，也不是固執的，而是需要理性的。道教需要的是實幹家，脫離了社會實情，只為自己的世界守門，最終社會便會拋棄於他。

同時，道人需要理解並支持你的組織，而不是盲目地去懷疑、去攻擊。理解你的師爺、師父和當家道人，他們或許會犯錯，但我們要理解，哪有不犯錯誤的家長呢？你喜歡幻想，看完修仙的武俠小說，當然找奇奇奇奇怪怪的師父了。你喜歡正統的，當然也是找到正統的明師；你喜歡空談吹牛，或者為了利益，所能帶來的結果也更加明顯。你必須要明白，這些都是你自己選擇的，你要因此承負起所帶來的不好，不要怨天由人。沒人是應該為你付出的。

當你在污衊你的組織的時候，可曾想過，沒有他們的存在，你能幹什麼？你在攻擊這個組織，其實也是在攻擊你自己。坐井觀天的青蛙因為格局不大而上了餐桌成為食物，大格局的蛤蟆胸有理想，最終成為神壇上的吉祥物。只有理性的自信，才能讓自己的格局變大，才能完成社會賦予我們的期望。此外，道友之間，也要學會收斂個性，求同存疑，健全自己的修行人格。

道教是個積極的宗教，努力改變自己，才能慢慢回歸於道。理性地思考，積極地實踐，不空談，不虛妄，「以智慧力而伏諸魔」，由此才能迎接一場朝陽升起。

註：本文作為驪山老母宮張祥清，原文名稱《道人的自信需要理性》，因發布需要有刪改。

道教之音原創文章，轉載註明出處

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