你們都在趕時髦，而我只要一枚古董戒指

文化 02-02

你們都在趕時髦，而我只要一枚古董戒指

文章轉自芭莎珠寶

版權歸原作者所有

英國當紅時尚達人說過「時尚界的天條不是新，而是舊。」這是因為真正懂古董配飾的人明白，它們的價值不僅僅在美金或歐元上，而是一件文物，一段歷史。所以，你會發現古董戒指依然大行其道。

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——古玩那點事兒出品

你們都在趕時髦，而我只要一枚古董戒指

倫敦古董珠寶店Andrew R. Ullmann

注意了，小編說的是「古董戒指"可不是「二手戒指」，二者最大的區別在於時間。

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巴黎民間最驕傲的古董珠寶典藏室Dary』s

首先是時間長短。通常能被稱為古董珠寶的時間要比較長。那些年份只有10-20年，甚至不到10年、或者乾脆只有幾年或更短的，被稱作二手珠寶。
另外一個就是價值的區別。古董的東西是越老越好，歷史痕迹鮮明會顯得很有味道也價值更高，二手珠寶是購買近代或現代珠寶，越新越好，越少使用痕迹價格越高。

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Bulgari寶格麗

鉑金及黃金Trombino古董戒指

為什麼人們鍾愛古董戒指，做夢都想要？以下是三個你萬萬不能忽視的理由。

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倫敦古董珠寶商店 Andrew R. Ullmann

為什麼古董配戒指受追捧？

什麼能比純手工有吸引力

現在的一些珠寶商能按照同樣的標準仿製一枚古董戒指，但是這會花費很長時間，而且這枚戒指會特別昂貴。古董戒指的金屬是手工製作的，所以它的質地會比機器製作的戒指更細密，這就是為什麼古董戒指可以留存至今。

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Harry Winston 海瑞溫斯頓

古董祖母綠鑽石戒指

款式永遠不「撞衫」

逝去的永遠不再重現，戒指也是如此。濃縮了歷史記憶的古董戒指，可以被模仿，但真品只此一支。在時尚界，創新每天都會發生，而古董戒指卻是經典的象徵。經過時間的考驗和歲月的積澱後，古董戒指帶著永恆的歷史印記被現代人珍藏。

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黃金、琺琅、雕刻寶石及巴洛克珍珠戒指

16世紀珠寶作品

你的情懷錢可買不來

古董戒指往往烙印了一段時代的印記，它們可能曾為王室和名人頻頻眷顧，可能承載了一段唯美的愛情故事。總之，一枚古董戒指的價值，不僅僅在於戒指的高顏值或者精湛技藝，更在於隱藏在戒指背後的歷史往事。購買古董戒指，為佩戴、為收藏，更為傳承。

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左：公元6世紀中期雕刻人名的黃金戒指

右：拜占庭時期的結婚戒指

戒指上的十字架兩邊雕刻著兩位新人

每一件古董配飾都打著一個時代的標籤，不可複製。你也想入手一款？別急，古董戒指質量參差不齊，你需要掌握購買方法。

古董戒指怎麼選？

選購古董戒指很重要的一點是確保戒指已經被修復過，並且處在極佳的保存狀態。

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維多利亞時期黃金琺琅戒指，1879年

2012年12月11日蘇富比倫敦拍賣

估價：5000~7000英鎊

成交價：6500英鎊

小編見過不少年頭久遠的古董戒指，它們表面上保存良好，可是一旦你將它們放在顯微鏡下，你就會發現許多細小的劃痕和破損的鑽石。所以，購買古董戒指時選擇有信譽的二手珠寶商和拍賣機構。

Asulikeit 古董戒指

Desert Sun沙漠之昕

這樣保養光潔如新

為了保養好你的古董戒指，每六個月檢查一次。一定要對古董戒指進行專業清洗，一旦清洗不幹凈，你就不知道戒指是否鬆動。

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Bulgari寶格麗古董典藏系列

祖母綠戒指

檢查戒指是否松或者破損，是為了更長久地保存。

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延伸閱讀：羅馬的印章戒指——古玩那點事兒獨家古珠學習資料整理

伊特拉斯堪人——亞平寧半島的珠寶能手

伊特拉斯堪人（Etruscans)生活在義大利西北部的台伯河（tiber)與亞諾河（ Arno)之間。大致相當於現在的托斯卡納地區。公元前800年伊特拉斯堪人的城市興起，類似於希臘城邦；公元前6世紀到文明的高峰期，公元前3世紀被崛起的羅馬人征服。?

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伊特拉斯堪文明地圖。伊特拉斯堪人生活在羅馬以北的義大利西北部，公元前9世紀到公元前3世紀創造過燦爛的文明。這一地區大致相當於現在的托斯卡納，至今仍是義大利最富庶的地方。伊特拉斯堪人是優秀的工匠，擅長各種金屬工藝尤其是珠寶製作，他們留下來的珠飾和印章印珠等小裝飾品都美麗精巧，工藝製作十分精緻。

伊特拉斯堪人的生活富裕精緻，灌溉農業和畜牧業都很發達。擅長商業貿易和手工製作，尤其是青銅器、珠寶和陶器。他們的壁畫描繪的是克里特島米諾安式的田園牧歌般的生活，但這不妨礙他們成為戰士，戰鬥是生命的一部分，就像希臘人不在乎分清海盜與商人，伊特拉斯堪人跟早期的克里特島居民和所有希臘人一樣不在乎分清海盜與商人，伊特拉斯堪人跟早期的克里特島居民和所有希臘人一樣不在乎取捨打仗與生活，他們信仰多神，文化和藝術風格收到希臘的強烈影響，建築結構最早來自希臘並形成自己的樣式，陶器的裝飾風格和珠飾及半寶石工藝也大多來自希臘，有時連題材都是希臘人的。

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羅馬帝國地圖。公元117年圖拉真（Trajan,公元53——117年）時代的羅馬帝國版圖。

薩珊王朝的半寶石印珠

薩珊（Sassanian)為最後一個波斯王朝，薩珊王朝由伊朗貴族阿爾達希一世（Ardashir I )建立，地域從敘利亞延伸至巴基斯坦，時間從公元224年延續到公元651年，歷時440多年，也是當時能與羅馬抗衡的軍事力量。

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薩珊的浮雕寶石。這塊被稱為「沙普爾一世俘虜瓦勒良皇帝」（combat of Shapur I and Valerian)的精工浮雕寶石描繪的是公元260年薩珊皇帝沙普爾一世在與羅馬皇帝瓦勒良的戰鬥中將其俘虜的場面。這場戰鬥發生在艾德薩（現土耳其西南），羅馬軍隊由於瘟疫爆發而戰鬥力大減，沙普爾趁機將羅馬人圍困並俘虜了羅馬皇帝瓦勒良，瓦勒良也是羅馬皇帝中唯一被俘虜的皇帝。為了紀念這次勝利，沙普爾的巨型雕像至今仍然佇立在伊朗的比沙普爾城。這件寶石浮雕同樣是紀念這次戰鬥，但作品可能是出自薩珊的敵人羅馬人之手因為在當時只有羅馬工匠能夠製作這種精細工藝的浮雕寶石（cameo）。沙普爾在取得對羅馬人的勝利後曾經將羅馬軍隊中的工程師收編用於新城比沙普爾的規劃和建設，推測這件寶石浮雕便出自這些羅馬俘虜之手。俘虜利用條紋瑪瑙天然的色彩分層雕刻，是羅馬人最有名的寶石精細工藝。這塊浮雕寶石現藏巴黎Cabinet des Me dailles博物館。

在西邊它伴隨羅馬和拜占庭，在東邊伴隨中國的魏晉南北朝直到唐初，一直與中國保持良好的貿易夥伴關係，共同享有絲綢之路帶來的利益。《舊唐書》記載，公元661年阿拉伯人攻入薩珊波斯，薩珊王子錍路斯（Peroz II)逃往大唐長安避難，唐朝於公元670年派兵護送錍路斯返回波斯，意在恢復其舊土，並任命錍路斯為大唐波斯都督府總督。唐朝的援助最終沒能挽救最後一個波斯王朝的命運，公元8世紀初，薩珊全境滅於穆斯林阿拉伯。

薩珊歷代君主大多開明，積極贊助各種藝術形式，詩藝、繪畫、雕塑和各種手工藝品都得到支持。與波斯前輩阿黑門尼德和帕提亞相比，薩珊留下為數不少的小手工藝品，其最最具特色之一的多面切割玻璃碗曾作為禮品贈予中國皇室以示友好，或作為奢侈品貿易到中國，中國古代文獻不時提到這種「波斯玻璃」。薩珊的印章資料也很豐富，形製為半球形的平印是薩珊印章的典型器。

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薩珊半球形印珠。這種印章珠的形制是薩珊印章的典型器，一般由口徑較大的穿孔，印面圖案題材豐富，表現手法或細緻或寫意，題材除了人物、動物、植物，還有抽象符號的組合和文字銘文。

薩珊印章的做工精粗不一，但表現手法豐富，有精工細作，也有組工寫意，這取決於工匠技藝和使用者的身份和愛好，精細工藝的印章一般為貴族和官員擁有。

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薩珊半寶石印章鑲嵌件。最上面一枚印章戒面刻畫的是公元4世紀薩珊國王巴拉姆四世（Bahram)將降服的敵人踩在腳下的情景，圖像所傳達的是薩珊國君作為勝利者的支配權。鑲嵌件原有金屬構件。另外兩枚鑲嵌件屬於薩珊王朝兩位公元3世紀駐守在帝國東部邊境的將軍。薩珊曾在裏海和考皮特塔克山脈之間修築長城，試圖將突厥人擋在長城之外，這些長城邊塞常年駐守有士官。大英博物館藏。

但無論工藝如何，薩珊印章的形制和符號化圖像很容易辨認。

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薩珊印章的題材和符號。新月和星星是瑣羅亞斯德教（波斯古老的拜火教）的占星符號，薩珊印章經常出現新月與其他符號的組合，其組合形式多變，但新月符號是薩珊印章獨有的。這些符號和圖像也經常出現在薩珊硬幣上。除了人物肖像、人物故事，動物題材則有獅子、鹿、馬、狗、牛、羊頭等多種選擇，薩珊偏愛的植物題材有玫瑰、鬱金香和石榴，符號則有祭壇、新月等，另外薩珊印章也經常直接銘刻銘文。圖中印珠製作於公元3——7世紀，赤鐵礦和瑪瑙質。紐約大都會博物館藏。

除了黃金珠飾，希臘人最讓人讚歎的還是他們的半寶石精細工藝，這種工藝在印珠和印章戒指上體現得最為完美，在長達幾百年得珠飾製作歷史中，從工藝到形制再到題材，希臘人得半寶石雕刻大致有幾個變化的階段，但是希臘工匠的作品從來都沒有表現出任何猶豫和稚拙，這得益於之前的米諾安和邁錫尼的傳統。雖然希臘自米諾安時期就與埃及有貿易往來，卻從來沒有製作過聖甲蟲印章而一直製作自己的印珠。公元前6世紀開始，希臘人和亞平寧半島的伊特拉斯堪人都開始製作相當數量的聖甲蟲形制的印章和印章戒面，起初連題材有時也是從埃及借來的，但是他們所使用的材料、工藝和題材的表現與聖甲蟲的發明者埃及相比較都更加精緻和藝術化。聖甲蟲形制在希臘和亞平寧半島上的傳播很可能始於公元前7世紀受雇於埃及的希臘僱傭兵，這些希臘僱傭兵與同樣受雇於埃及的呂底亞人組成了埃及歷史上第一支海軍以幫助埃及對抗入侵的亞述人。隨後希臘人在埃及本土的影響初步擴大，他們甚至在埃及北部的尼羅河三角洲尼克拉提斯（Naukratis,後來成為埃及托勒密王朝的首府）建立了永久性的殖民地，這也是希臘在埃及唯一的殖民地，後來一直扮演希臘和埃及文化藝術交流媒介的角色，

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希臘的聖甲蟲印章題材和形制。公元前6世紀，希臘突然興起製作埃及聖甲蟲形制的印章的風氣，早期甚至連一些題材都來自埃及，比如圖中左邊一枚便是埃及喜神貝斯（Bes)正抓住一直獅子的前爪，他自己也顯身為獅頭人形。其他常見的題材則多是動物。形制與埃及聖甲蟲一樣既有寫實也有簡練的造型。與埃及人不同的是，希臘人不是用費昂斯製作印章，他們只喜歡半寶石材料，而且工藝和構圖比埃及人更加精緻和藝術化。圖中聖甲蟲印章為瑪瑙質，製作於公元前6世紀。紐約大都會博物館藏。

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希臘的聖甲蟲印章的題材。希臘人很快就將希臘文化的題材運用到聖甲蟲形制的印章上，如圖中大力神赫拉克勒斯（Herakles)對著他手擒的獅子揮舞著棍棒，希臘人造型優美的戰船、正在洗頭的希臘少女等。這些題材都來自希臘本土，接下來希臘人便開始大量製作他們的神話傳統和英雄人物題材的印章。圖中印章製作於公元前6世紀至公元前5世紀，瑪瑙質。紐約大都會博物館藏。

大約從公元前5世紀起，希臘人不再熱衷於製作聖甲蟲形制的印章，他們似乎找回了本土古老的傳統——製作印珠。這些珠子不僅形制，連題材都是古老的米諾安式的——刻有線條優美的動物的扁珠。我們還不清楚希臘人突然回歸這些題材和形制的原因或靈感何來，但是愛琴海優美自然的美術傳統又回到了小珠子小印章一類的手工藝品上。

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希臘人的珠印。這些扁珠是希臘古老的印珠形制，從米諾安文明開始就在製作。珠子個體仍然不大，可以製作成戒指或作為任何珠寶構件。圖中珠印製作於公元前450——前400年之間，瑪瑙和水晶質。紐約大都會博物館藏。

雖然印章和於此有關的裝飾和珠寶都不是希臘人的發明，但它們在希臘人手裡開始變得刻意地藝術化起來。希臘人可能是最早在半寶石上施展精細工藝的工匠，從製作聖甲蟲形制以來，希臘工匠很快將本土題材運用到這些小巧的半寶石戒面上。形象的刻畫從來沒有困擾過希臘工匠，他們將那種偉大的希臘雕塑的自然主義傳統應用在了方寸之間，細節處理幾乎就是微小版的希臘雕塑。希臘工匠的人像刻畫是寶石精工的傑出代表，在質地堅硬、不到方寸的半寶石印章上的人物肖像可以與等身的人物雕塑相媲美，如果將這些微小的肖像印壓在印泥上，人物的頭髮、頭飾和面部肌肉清晰可見，希臘工匠沒有在微觀的世界損失任何細節。

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希臘的半寶石人物肖像印章，這些印章多是印章戒指的戒面，原鑲嵌在貴金屬戒鞍上。希臘人是最早在硬度極高的寶石和半寶石上實施精細工藝的工匠，也是最早在印章和印珠上刻畫人物肖像的，以希臘的自然主義藝術的表現手法將人物刻畫得惟妙惟肖。這些印章戒面製作於公元前3世紀到公元前2世紀，水晶和瑪瑙質。紐約大都會博物館藏。

這並不是說埃及和兩河流域得印章就不具美感，它們都是令人讚歎得古代手工藝品。與希臘相比較，埃及和兩河流域的沒事從大型浮雕到細小的印章，形象刻畫都是圖案化或程式化的，他們的人物多依靠符號和象徵物來標識，而不是個性。

只是希臘人將他們的人物形象賦予個性，那些細微到每一塊肌肉，每一縷頭髮的刻畫都恰到好處，既不過分誇張又不丟失特徵。希臘式的人物和場景都具有崇高的神性，或者神性和人性對希臘人而言本就是一回事。即使希臘工藝的後繼者羅馬人可以在工藝的精細程度上超過希臘人，也可以在形象的刻畫上比希臘更加細緻，但是就審美而言，希臘仍然是羅馬人的老師。希臘的寶石精工與他們的建築雕塑一樣，無論審美還是工藝都是成就最高者。

珠印上的希臘眾神和英雄希臘半寶石印章和印珠的另一個題材大類是希臘神話和他們的英雄。希臘人的宗教獨樹一幟，生活在地中海陽光中熱情的希臘眾神與來自北歐寒冷森林中陰鬱的神靈像奧林匹亞的山陰和山陽一樣對照鮮明。

希臘半寶石印章上的眾神。圖中的希臘神像分別是酒神狄俄尼索斯（Dionysos)，他一手執生命之杖，一手拿著酒杯；狄俄尼索斯是希臘最受歡迎的神之一，他的受愛戴程度不亞於太陽神阿波羅，因為葡萄酒是希臘人最喜歡的飲料，儘管在當時還很昂貴。居中一枚為愛神阿弗洛狄德（Aphrodite)手執節杖斜倚在石柱上，一隻鴿子棲歇在她手上。右邊是月亮女神阿特米斯（Artemis)手執象徵豐饒的羊角杯和一隻希臘式淺底碗。這些半寶石戒面製作於公元前4世紀到公元前2世紀，瑪瑙和玻璃質。紐約大都會博物館藏。

休.約翰遜（Hugh Johnson)在他的《葡萄酒的故事》中形容希臘眾神「不是那種責任心強，有著良好紀律的一類「。希臘眾神喜怒無常、亂性亂倫、有仇必報，希臘神話充滿愛恨情仇和爾虞我詐，同樣也充滿忠誠和自我犧牲。這是一個人神同形同性的世界。奧林比亞山上的眾神多少有點像今天的明星，不甚完美但必須光彩奪目。希臘人對他們的神既愛也恨，他們把他們的藝術成就歸功於那些率真熱情的眾神好像也不為過。

希臘神譜錯綜複雜，這歸咎於他們混亂的人物關係。研究希臘神話是件頭痛的事情，光是記住他們之間的關係就很了不起。儘管赫西俄德（古希臘詩人，早於荷馬）寫了一本《神譜》意在歌唱那些永生德神靈或者釐清他們德關係，結果是給予後世永久的創作靈感包括現在的好萊塢電影。古希臘人沒有現代的聲像設備表現他們的神靈，除了雕塑和陶器，他們就是將那些偉大的神靈和英雄主義情結銘刻在微小的半寶石印章上。

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希臘貴金屬戒指上的眾神。希臘人保持來自米諾安文明就有的製作貴金屬印章戒指的傳統，這可能跟戒指的使用功能有關。圖中自左為勝利女神耐克（Nike),手裡拿著象徵慶祝勝利的花環；愛神厄洛斯（Eros)拿著一串葡萄喂一隻鵝；智慧女神雅典娜（Athena)頭戴希臘式羽毛頭盔正在邁步；酒神的女祭師梅娜德（Meanad)手執羊角杯和長劍正在痴迷中舞蹈。這些印章戒指製作於公元前5世紀到2世紀之間，材質有瑪瑙、黃金和銀。紐約大都會博物館。

附圖：【古玩那點事兒出品】

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