醬香通鑒｜西漢亡於漢哀帝的政治天賦太高
衣賜履按：哀帝劉欣二十五歲逝世，而時年七十一歲的太皇太后王政君身體還是杠杠滴，一口氣能跳三支廣場舞，這才給王莽篡漢提供了機會。某種角度看，劉欣死，西漢亡
《漢書》著者班固對劉欣的評價是：哀帝從為藩王到被立為太子，文辭博敏，幼有善聞。目睹成帝時爵祿盡入王家（王政君家族），權柄轉入外戚之手，所以即位之後屢誅大臣，意圖加強君主的威嚴，以武帝、宣帝為榜樣。哀帝生性不愛聲色，有時看看角力之類的遊戲。他很早就患有瘺痹之疾（不曉得是什麼病，但肯定是要命的病），以後逐漸加重，從二十歲起當了六年皇帝就去世了。可惜啊！
雖然劉欣的個人愛好比「不愛聲色」更為生猛，但班固的評價還是比較中肯的。今天，我們把劉欣捋一捋，西漢部分告一段落。
聰慧好學，可以橫掃中華詩詞大會
成帝劉驁四十多歲了，還沒兒子，當時與他血緣關係最近的只有兩個，一個是弟弟中山王（首府盧奴，河北省定州市）劉興，另一個是侄子定陶王（首府定陶，山東省定陶縣）劉欣，他打算從兩人中選一個繼承帝位。前9年，劉興和劉欣到長安朝見。劉興只帶了親王師傅，而劉欣則把親王師傅、封國宰相和中尉（宰相主行政，中尉主軍政）都帶來了。成帝劉驁就問劉欣，帶這麼多高官過來幹嘛。劉欣從容回答，大漢法令規定，諸侯王朝見天子，可以由封國中官秩在二千石的官員陪同，而師傅、國相和中尉都是二千石的官員，因此帶來。劉驁覺得劉欣回答很得體，就有心再考一考他，讓他背誦《詩經》，結果，劉欣不但噹噹當背得很熟，而且解釋得也頭頭是道。劉驁心下甚喜。
【劉欣的詩詞水平，至少得這個水平】
衣賜履說：實際上，諸侯王到此時早就對封國的具體事務沒有發言權了，但是定陶國師傅、國相、中尉組團陪同劉欣到京城朝見，一定有更深層次的原因，我猜應該是為劉欣的帝位之路集體公關。
另，劉欣既能背詩，又能講解，怎麼著也得是中華詩詞大會嘉賓的水平。讀不懂《詩經》的親們不必懊惱，你看，漢朝人也讀不懂，也得有人講解，呵呵。
另一天，劉驁碰到劉興，就問他，你只由師傅一人陪同前來，有什麼法令根據？劉興被問懵了，說不出個所以然。劉驁再讓劉興背誦《尚書》，也是張嘴結舌。哥兒倆一塊用餐，劉驁早就吃完了，劉興還在悶頭苦吃，直到吃飽才放下筷子。吃完起身，襪帶鬆開了，他還不知道。
【沒有鬆緊帶，確實有點麻煩】
劉驁心中的天平，向侄子傾斜。
很有政治天賦
我們前面講過，劉欣的祖母傅太后，絕對是一流的宮斗專家，有很豐富的鬥爭經驗和很強的拉幫結派的能力。在帝位繼承上，劉欣雖然略佔上風，但也並非板上釘釘。傅老太陪著劉欣朝見天子期間，廣泛聯繫當朝要員和貴戚，重點突破皇后趙飛燕、昭儀趙合德、大司馬王根，一方面送禮，一方面許諾，為劉欣成為太子打下堅實的人脈和輿論基礎。這些人輪流在劉驁面前稱讚劉欣，堅定劉驁立劉欣為太子的決心。就在本次朝見期間，劉驁親自為劉欣主持加冠禮後送他回國。明年（前8年），劉驁召十八歲的劉欣入京，立為太子。
劉欣是傅太后一手帶大的，耳濡目染之下，對政治很有自己的見解。前7年，劉驁逝世，劉欣即位，用了不到兩年時間，不動聲色之間，包括大司馬王莽在內的、太皇太后王政君家的外戚全部收拾乾淨，顯示了高超的政治手腕，我們不再多講，有興趣的讀者可參詳拙文《漢哀帝祖孫唱雙簧，王政君外戚全出局》。
值得一提的是，劉欣在清理王氏外戚的同時，開始任用祖母傅家和老娘丁家的外戚，傅、丁兩家在一二年間迅速崛起，加官封爵，顯貴一時。但是，劉欣與劉驁的不同之處在於，劉驁放任外戚攫取權力，而劉欣雖然給他們官位爵位，但並不太賦予他們太大的權力。傅、丁兩家外戚的權力，與當年老王家的權力相比，不可同日而語。更絕的是，等到祖母傅老太和老娘去世後，劉欣把傅、丁兩家的外戚也收拾得差不多了，基本上，這個二十歲出頭兒年輕人，把權力全部收回，重建了皇帝的權威。
【好一對郎才郎貌的神仙眷侶！】
另外，政治能力還有一個重要指標：能不能忍。劉欣能忍。前7年，四月八日，劉欣十九歲，繼皇帝位。我們在《斷袖之愛：漢哀帝的斷背山》一文中分析過，劉欣喜歡男寵董賢，肇始於當太子的時代，但真正開始寵幸，則是在當了皇帝兩年、權力完全收回、地位鞏固之後才開始的。我們說，最原始的慾望是最強烈、最不可抑制的慾望，劉欣在十七八歲的年級愛上董賢，二十歲之後才開始表白，這份兒克制力，可不是吹牛吹出來的。
有誰見過早戀的少男少女，會主動斷絕來往？呵呵。
也曾嘗試過一系列改革
西漢在昭帝、宣帝時代，出現一個所謂的昭宣中興，或者叫昭宣盛世，然而，經過元帝、成帝四十餘年「努力」，國力不斷衰退，土地兼并嚴重，自由民大量淪為奴僕，加上天災不斷，社會矛盾越發突出，農民起義的記錄開始不絕於史書了。
劉欣掌權之後，這些問題可能就擺上了議事日程，在官制、土地制度、奴僕制度、貨幣制度方面，都有所涉及。
1.官制的鐘擺式改革
早在成帝劉驁時期，廷尉（司法部長）何武認為，古代行使三公制，即行政、軍事和監察的首長分工負責，地位相當，而現在的宰相才能比不上古代，卻一個人獨兼三公主管的事務，所以國家老是治理不好，因此，應該重新建立三公官職。
前8年，劉驁賜曲陽侯王根大司馬印信綬帶，設置大司馬官屬，取消驃騎將軍官職（柏楊先生註：前119年，武帝劉徹恢復大司馬，僅只是一項最高榮譽。前67年，宣帝劉病已恢復大司馬，仍是一個空銜，無權無責，沒有印信、綬帶，也沒有官署。本年，才發給金印和紫色綬帶，設立總部，驃騎將軍的權柄全被吸收，沒有存在的必要）；任命御史大夫何武（已由廷尉升為御史大夫）為大司空，封汜鄉侯。
大司馬、大司空的俸祿都增加到與宰相相同，使三公結構齊備。
不久，宰相翟方進、大司空何武奏稱：
《春秋》所昭示的大義，是用尊貴者治理卑賤者，而不是讓卑賤者控制尊貴者。刺史的職位低微，卻能夠督察二千石官員，顯然違背大義。我們請求撤銷刺史，另行設置州牧，以合古制。
本年十二月，劉驁下詔撤銷刺史，改設州牧，官秩二千石。
衣賜履說：此時，漢朝政府將疆域劃分為十三個州，每州包括若干郡或封國。每州設一名刺史，對州內的郡、國有監督權，沒有行政權。刺史雖然品秩不高，但屬於京官，又有監察權，故各郡、國的二千石級官員，對這幫監察官也頗為忌憚。改刺史為州牧，相當於在各郡、國之上，又設了一級行政機構，不光對郡、國有監督權，理論上也應有行政權。三國時劉表做過荊州牧，劉備做過豫州牧，其官制來源就在於此。
可是，很多人認為，從古代到漢朝，很多情況都已經變了，設立三公，對治理國家並沒有什麼益處。
前5年，時任大司空朱博上奏說：
以前，從郡守和封國宰相中，選拔出優秀的，可以定為中二千石（中二千石是二千石品秩里級別最高的，打個比方，同樣是局級幹部，待遇差別可能不小，比如，有領導崗位的正局、副局，還有非領導崗位的正局、副局）的高級官員。再從這些人中物色御史大夫的人選，能夠勝任御史大夫的，則可以晉陞為宰相。這樣晉陞官位有一定的順序，目的在於尊崇聖德，加重宰相的權威。現在中二千石的官員，沒有經過御史大夫這一級，就直接被任命為宰相，權威不夠，影響政府的執政能力。我認為，大司空官職可以撤銷，重新設置御史大夫。我雖然現在是大司空，但只要改制，我願意擔任御史大夫，作為百官表率！（三公的俸祿都是一萬石，而御史大夫要低得多，具體數字我忘記了，抱歉哈）
劉欣批准。四月，廢除大司空一職，拜朱博為御史大夫。
隨後，朱博又上奏說：
漢家舊例，設置十三州部刺史，官秩雖低，但獎賞豐厚，前程遠大，因此人人勤勉，樂於進取。前幾年，撤銷了刺史，改設州牧，品秩為真二千石，官位僅次於九卿，九卿一有出缺，便由州牧中排名靠前者遞補。這樣一來，州牧中的才幹平庸者，則只求苟且自保，不肯得罪人，他們督察各郡、各封國的功效就會逐漸喪失，姦邪不軌的行為就無法禁止。我請求撤銷州牧，還和從前一樣設置刺史。
劉欣批准。
然而，到了前1年，五月，劉欣臨死前，再次建立三公官職，並且改宰相名稱為大司徒。
可見，在成帝和哀帝時期，官制有如鐘擺，一忽兒左，一忽兒右，反映出行政能力的弱化和無所適從。
2.土地和奴婢改制
早在武帝劉徹時期，大儒董仲舒就曾建議：
秦國採用商鞅之法，廢除井田制，人民可以自由買賣土地，時間長了之後，富者的田多到一望無際，而貧家沒有立錐之地，貧富懸殊巨大。我們現在雖然很難一下子恢復井田制，但也應該做一些彌和貧富差距的工作。應限制人民占田的數額，將多餘的土地補給不足者，堵塞兼并土地的途徑。取消奴婢，撤銷主人可以隨便殺害奴婢的特權。減少賦稅，減輕徭役，使人民得以休息。然後才可把國家治理好。
武帝沒理董仲舒。
到了前7年，劉欣即位後，左將軍師丹提出建議說，連續幾代的太平盛世，富有的吏民家產數目達數萬萬，而貧弱的人卻愈加睏乏，應該略為限制一下占田數額。
劉欣讓大家討論。宰相孔光、大司空何武上奏，請求：
從諸侯王開始，諸侯王、列侯、公主占田各定限額。關內侯、官吏、庶民占田都不得超過三十頃。奴婢人數不得超過三十人。期限定為三年，三年後有違犯規定的，財產沒收入官。
這一來，田宅、奴婢的價格大幅下跌，皇帝貴戚和天子的親信都感到對自己不利，集體反對阻撓。結果，這次改制根本進行不下去，劉欣見阻力太大，就乾脆叫停。
大家注意，這項土地和奴婢制度改革，提出建議的是宰相和大司空，王莽時任大司馬，卻並沒有發言。然而，等王莽當了皇帝之後，對土地和奴婢制度的改革措施，與這次改革沒有區別。故，後世有人認為王莽進行土地改革、奴婢改革是某種開創性的舉動，甚至帶有「社會主義」色彩，實在是胡說八道。劉欣發現改制的反彈太大，因此放棄，說明劉欣不是一個特別雄才大略的皇帝，他知道自己能吃幾碗乾飯，沒有硬著頭皮上，這一點是值得肯定的，可以說是百姓之福，因為，他至少不會把事情辦得更糟。
3.幣制改革
前6年，有人上書說，古代用龜甲、貝殼作為貨幣，而今改成錢幣，小民因此貧困，應該改變貨幣。
劉欣把奏章交付主管官署討論，主管官員都認為，使用錢幣的時間已很長，難以倉促地改變。
之後，就沒有之後了。
【貝幣。不曉得幣值怎麼確定】
史書記錄過於簡略，讓我們看不出內在的邏輯性，也分析不出古代用龜甲、貝殼作為貨幣，為什麼小民就不貧困。主管官員認為錢幣使用時間很長，難以倉促改變，並不是認為前者說的不對，而是改起來太麻煩。作為國策的制定者，這些人說的話實在是有點不著調。
劉欣實際上沒有進行幣制改革，而王莽卻扎紮實實搞了，搞得民不聊生，怨聲載道。我們到時再講。
走馬燈一樣的公卿大臣
劉欣登基之後，也許出於政治的需要，也許出於個人喜好，大規模更換官員。前7年，四月，劉欣繼皇帝位，前1年，六月，劉欣逝世，我們捋一下這六年多里的三公哈：
宰相：孔光——朱博——平當——王嘉——孔光
一共是四人、五人次，平均每人任職一年多，平當任職的半年時間都在生病，一天班兒也沒上過，相當於政府沒有首腦。
大司馬：王莽——師丹——傅喜——丁明——傅晏、丁明——丁明——韋賞——董賢
一共是七人、八人次，中間一度傅晏、丁明同為大司馬。
大司空：何武——師丹——朱博（任期內改為御史大夫）——趙玄——平當——王嘉——王崇——賈延——孔光——何武——彭宣（任期內恢復為大司空）
一共是十人、十一人次，兩頭兒是大司空，中間有幾年是御史大夫。
除了三公，前、後、左、右、衛、驃騎等各種將軍也換如走馬。
之前有讀者反映，看我這一段寫得很亂，好些地方都看不大明白，實際上，確實亂，不管劉欣是出於什麼目的更換這些三公官，顯然，沒有哪一個人在哪一個位置上有足夠的時間來行政，我們不需要考慮宮斗的內耗，只看這個任職表，就知道基本上不可能有什麼政策可以穩定地加以執行。政策、制度不具備連續性，那麼，執政的效果如何，就很容易判斷了。
沒辦法不迷信，逃不脫的宿命
歷代帝王，鮮有不迷信的。我以為，迷信的基礎是對未來的不可知，以及對現狀的不可控。強悍如秦皇漢武，一生迷信，想要成仙，然而都失敗了，但是後世的帝王沒有哪個不追隨他們的腳步。劉欣本來並不是特別相信那些神神怪怪的東西，但是他作為年輕的資深病號，一直半死不活的，在醫藥無功的情況下，也嘗試接受一些不著調的建議，比如，大赦天下，更改年號，還把計時漏器的刻度改為一百二十度（具體方法不了解），甚至改自己的稱號為「陳聖劉太平皇帝」，然而，這些舉措毛用沒有。到了前5年，劉欣因為卧病在床，把過去劉驁時代曾祭祀過的各種神祠全部恢復，共七百餘所，一年之中，祭祀的次數達三萬七千次，妄圖通過祭祀，讓祖宗保佑自己恢復健康。然而，依然是——毛用沒有。
迷信的事，說起來荒謬，但人人都在做，劉欣們如此，我們現代人又有誰能擺脫？
【天命乎？二十五歲的青年，活不過七十歲的老太】
總體上看，劉欣雖然不是一個雄才大略的君主，但以他的政治天賦，守成則沒有問題。然而，世事就是這麼弔詭，西漢王朝的滅亡，很大程度上可以歸結為劉欣的政治能力太強。正因為劉欣把所有外戚、大臣的權力收回到自己的手裡，而他又沒有繼承人，導致他突然死亡的時候，一下子形成了一個政治真空，為太皇太后王政君再度取得權力、西漢終結者王莽平地擢升為大司馬，掃平了一切障礙。我們不妨設想，如果劉欣的岳父傅晏還是大司馬，作為皇后的父親，完全有能力和王政君一較長短，西漢政權未必就這麼毀了。
劉欣的謚號為「哀」，謚法規定「蚤孤短折曰哀，恭仁短折曰哀」，大概意思是壽命短、還沒來得及有所建樹就去世了，還是比較準確的。
政權的丟失在於皇帝能力太強，確實有點像個悖論。
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