最近網上被「唐僧走出『蘇軾圈』」刷屏，許多人不明就裡。話說大唐高僧和宋代詞人怎麼就被聯繫到一起了？

此事的源起在於網上調侃雞湯博主總勸人「走出舒適圈」。有人就編了個段子：

孫悟空氣沖沖問唐僧：「怎麼又被妖怪抓走了？為什麼不留在我畫的圈裡？」

唐僧答曰：「誰叫你把圈畫在東邊的山坡上了。」

孫悟空問：「東邊的山坡又怎麼了？」

唐僧：「『東坡』不能久居，有人教導為師要走出『蘇軾圈』。」

孫悟空給唐僧「圈」住 圖源：86版《西遊記》劇照

於是這一個明朝人寫唐朝人的故事，被現代人一加工，讓一個宋朝人中槍了。

一說到「東坡」，大家第一反應就是蘇軾「蘇東坡」，而不是黃埃散漫的山坡，就好像說到「八戒」，馬上在腦海中浮現的是一個肥頭大耳的形象，而不是佛家的「八關齋戒」。這足以說明東坡先生多麼深入人心了。

不過深入人心的蘇東坡，一直是一個瀟洒坦蕩，樂天率真的形象。是「一蓑煙雨任平生」，是「小舟從此逝，江海寄餘生」，是「相與枕藉乎舟中，不知東方之既白」。就算是沒有諧音，估計大家也能夠直接把「蘇軾」和「舒適」相聯繫了。但是我們回看蘇子一生的經歷，不得不說，他這輩子還真的是在不斷地走出「舒適圈」。

蘇軾像

少年得志

如果說蘇軾真有什麼舒適圈，那得首推詩詞文章。

蘇軾出生在文學世家，父親蘇洵本身就是散文大家。歐陽修認為他可與劉向、賈誼媲美。蘇軾的母親程氏也是大家閨秀，更是從小輔導蘇家兄弟讀書。因此蘇軾年紀輕輕，就已經文采斐然。

後來蘇洵帶著兄弟二人意氣風發，一起進京趕考，兩子又同時高榜得中，轟動京師。蘇軾的《刑賞忠厚論》被主考官歐陽修大加讚賞，本來想放到第一名。但是宋朝科舉採取糊名法，歐陽修琢磨，這麼好的文章一定是曾鞏寫的，以我倆的關係，放到第一名，別人怕是要說我徇私舞弊了。得啦，給個第二吧！

宋人科舉考試圖（局部）

後來歐陽修知道了蘇軾大名，依然不乏稱讚之詞。以歐陽修當時的文壇地位，一言就幾乎可以左右一個年輕士子的未來。而他對蘇軾的看法是，這個年輕人將來一定比我的成就更高，我得儘快讓賢了，免得影響人家出人頭地（吾當避此人出一頭地）。又說三十年後，人們將都去談論蘇軾，沒人會再談論自己了。

一時間蘇軾名震文壇，風光無兩。

文壇得意也推進了政壇的前途。不僅歐陽修在蘇軾丁母憂期滿後極力推薦他，就連後來的神宗皇帝也對他讚不絕口。不僅親自召見蘇軾詢問國事，而且常常閱讀蘇軾的文章，邊讀邊感嘆「奇才！奇才！」。

禍不單行

在此之前，唐宋八大家宋代的六位中已經出現了五位。但是最後這一位，不妨說是對蘇軾的人生境遇影響最大的了。

熙寧二年（1069年），王安石開始推行變法。這件事是蘇軾人生的分水嶺，前半輩子他順風順水，少年得志，又得到諸多貴人扶持，可以說正在「舒適圈」中。

按照劇本，下一步就該「走出舒適圈」了。

王安石像

蘇軾明確反對變法，處處和王安石對著干。但是官場轉圜不是蘇軾所長，一來二去，他主動表示「世界這麼大，我想去看看」。就這樣外放當了杭州通判。

按說已經外放了，該老實點了吧？但是蘇軾依舊故我。不論是在杭州還是密州，對於頒布的新法，他覺得靠譜的才執行，而他認為於民不便的，就不急著遵從。雖然百姓和下屬得了便利，但是也得罪了不少人。終於在他徙知湖州的時候，爆發了著名的「烏台詩案」。

眉山三蘇紀念館「烏台詩案」雕塑

此事之後，蘇軾的貶謫可謂家常便飯，人生經常大起大落大落大落。

往往在一處剛剛安定下來，很快就要轉至他處。

哲宗即位，他曾經幾次短暫回到過東京汴梁任職，但很快又被趕到地方上去。司馬光要全面廢除新法，打算恢復差役法，而蘇軾卻認為王安石的免役法也有他的好處，不能遽廢。蘇軾本來因為反對變法得到了元祐黨的器重，但他這種立場讓他在新黨舊黨之間都不討好，在京城又待不下去了。

下放期間他歷仕杭、揚、定、惠、廉、永等州，最遠到了今天的海南，連房子都是他自己現蓋出來的。

自得其樂

蘇軾之所以在千年之後為人稱道，就在於他不論漂泊何處，總是有一股樂天的精神。他彷彿在哪裡都很舒適。

剛剛被貶黃州，劫後餘生，他卻很快與當地人打成一片，在東山坡上經營起了歡樂農場，在坡下廢園中蓋起了「雪堂」，就是在這裡，蘇軾開始自稱「東坡居士」（軾與田父野老，相從溪山間，築室於東坡，自號"東坡居士"）。又在三年後劃著小船探幽訪古，寫下了不朽名篇《赤壁賦》。

被貶惠州，年近花甲的蘇軾卻愛上了這裡的熱帶水果，號稱「日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人」；晚年乘桴渡海，被驅趕到當時幾乎化外之地的瓊州，他依舊欣然寫下「他年誰作輿地誌，海南萬里真吾鄉」。

苦中作樂也好，隨遇而安也罷，這應該是與自己和解的典範了。

今人所建黃州雪堂

今天人們說走出舒適圈，其實意在豐富見聞，增強技能。而蘇軾除了文學與政界，在其他方面也是頗有心得。

姜至之戲言蘇軾是一味藥材「紫蘇子」（子蘇子，大致相當於「蘇老師」，對蘇軾的敬稱），而蘇軾應聲回道他應該是半夏、厚朴，方須用姜制之（姜至之）。見劉貢父，告辭時對方挽留道：「幸早里，且從容（蓯蓉）」，東坡伶俐回道：「奈這事，須當歸」，談笑間就看得出蘇軾豐富的中醫藥知識。此外，他還著有《蘇學士方》《聖散子方》等收集方劑的方書。在杭州爆發瘟疫的時候，還設立了「安樂坊」用以收治病人。

蘇軾《瀟湘竹石圖》

書法上，蘇軾與黃庭堅、米芾、蔡襄並稱宋四家，繪畫上獨善墨竹，開文人畫先河。在各地興修水利，少不了工科的常識。日子艱難的時候還躬耕田壟，神交陶潛。

他還是個著名吃貨。牛羊吃不起，黃州的豬肉倒是價賤如泥。研究個東坡肉出來，「早晨起來打兩碗，飽得自家君莫管」。

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