一招呼吸降升法，任督二脈迅速通！

《道德經》上說：聖明的人之所以不病（沒有毛病），是因為他能認識到自己的缺點，並立刻用行動來改變，所以，就百病不生。而對於我們普通人的身體來說，更要隨時意識到身體的缺陷和病症，立刻用最好的養生方法（比如：呼吸降升法）來修復自己的健康，這樣，也能最終做到「不病」啊。

打通小周天，就能不生病

在中國古代，如果哪位武學大師要想武功「更上一層樓」，就要打通人體最重要的前後生命線：前方的任脈，後方的督脈。而作為中醫大夫，我發現如果普通人或者患者能把在人體最重要的任督二脈打通，就相當於為人體接通了「精氣神」的輸入管道，能夠讓身體很快有所好轉。

事實上，這是歷代名醫所公認的養生要法。

前方的任脈，其實非常好分辨，前胸重要的穴位有兩個，一個是肚臍（專業術語叫做「神闕穴」），一個是兩乳中間的穴位，叫做「膻中穴」。把人體前胸的這兩大要穴用一條線連起來，就是「任脈」。非常好記憶吧。而且，在這條經絡上，還有一個大家都熟悉的養生要穴 丹田（肚臍之下3寸，專業術語叫做「關元」）。

知道了任脈，就非常容易記住另一條生命線 督脈。任脈在前胸，那麼，在後背和任脈對應的那條經絡，就是督脈。

有人會問：說任脈、督脈是人體的前後「生命線」，是不是太誇張了，真有那麼大的威力嗎？

當然，在中醫養生的具體方法上，如果一個人能夠用真氣打通前後的任督二脈，那麼，就被稱之為「打通周天」，也就是說，通過養生習練，讓人體的真氣像泉水一樣沿著任督二脈所構成的圓環流動，如此一來，「真氣從之，病安從入？」

為什麼任督二脈有如此重要的養生功能呢？這要從被稱為「中國近代醫學第一人」的中醫大家張錫純說起，因為他可以讓大家單用《黃帝內經》中「四氣調神論」，就能夠進行任脈、督脈的養生保健，效果甚至比藥物還要好！

不信，就請看張錫純在其著作《醫學衷中參西錄》中講述的3個醫案故事：

有人因事北上，在路上偶感風寒。忽然想起張錫純先生在其醫著中提到的「鍊氣治病法」，於是在車中嘗試「呼降吸升」，車走了大約30里路，就覺得心爽體舒，感冒頓時化解得無影無蹤。

有個患者得了屢治無效的嚴重泄瀉病，自己懷疑無葯可醫。後來，張錫純教給這位患者「呼降吸升」的練氣治病法，僅僅試了四五天，就覺得原來冰冷的小腹部變得溫暖起來，再堅持一段時間，屢治無效的頑症終於痊癒了。

還有位患者得了一種重病，發病的時候喘得厲害，不能坐也不能躺著，吃遍很多藥物也都沒有用。後來，張錫純就告訴他「呼降吸升」的練氣治病法。一年後，就覺得丹田常暖，熱力充滿周身，困擾多年的疾病霍然而愈。這位患者感慨道：「醫林之秘乎，抑天地之精乎！非明造化之機者，孰能與乎斯？慎之，秘之，非人勿傳！」

呼降吸升法

這種勝似藥物的養生法，其實非常簡單，也就是醫案中提到的「呼降吸升」：

呼吸的時候，只要讓「呼氣」和「吸氣」分別對應著「任脈」和「督脈」就可以了。

（1）「呼氣」的時候，讓氣息沿著前胸任脈的方向，從上（兩乳間的「膻中」位置）降到下（肚臍也就是神闕位置），再降到丹田位置；

（2）然後，吸氣的時候，讓氣息沿著後背督脈的方向，從下向上，直到頭頂。

也就是說，讓呼吸的氣息沿著任脈、督脈所構成的一個圓環進行流動，就可以了。

張錫純曾這樣描述其神奇的效果：「蓋通督脈可愈身後之病；通任脈可愈身前之病；督任皆通，元氣流行，精神健旺，至此可以長生矣。」

唯一要注意的是「呼降吸升」這個要點。這樣，不通過點按任脈、督脈的穴位，也能夠讓呼吸的氣息在任督二脈內循環流動，反覆循環，化為真氣。雖不點按穴位，而百穴氣血自然暢通，正如《黃帝內經》所言：「真氣從之，病安從入？」

有人會問，「呼吸降升法」是不是只養「精氣神」中的氣，而不養精和神呢？其實，精、氣、神三位一體，相互依存，一榮俱榮，一損俱損。正如中醫名著《類證治裁》中所說：「精化氣，氣化神。故精者身之本，氣者神之主，形者神之宅也。」經過百年傳承的養生良法，都能對人體「精氣神」全面補養，而非偏於一隅。

張錫純本人因悟到《內經》的真髓，專心習練這種養生功法，結果原本40多歲就開始感覺逐漸衰弱的身體，在練習了這種真氣治病法之後，直到70多歲，精力體力也絲毫不減。張錫純在其73歲時寫了一篇《論醫士當用靜坐之功以悟哲學》的文章，專門針對廣大中醫同行，倡導用靜坐之功，「呼降吸升」之法，達到「聰明頓開，哲學會悟」、「用藥調方，隨手奏效」的效果。而我用這種方法更是幫助很多久病不愈的患者，讓他們恢復精氣神，走上健康路。

《道德經》上說：聖明的人之所以不病（沒有毛病），是因為他能認識到自己的缺點，並立刻用行動來改變自己的缺陷了，所以，就不生百病。而對於我們普通人的身體健康來說，更要隨時意識到身體的缺陷和病症，立刻用最好的養生方法（比如：呼吸降升法）來修復自己的健康，這樣，也能最終做到「不病」啊。

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