《心月孤圓》轉載之十九：從焰口到續焰

《心月孤圓》轉載之十九：

從焰口到續焰

2006年6月19日起，福州開元寺連續施放1001台焰口

本性禪師1998年應邀接任福州開元寺監院之職，擔下復興開元的重任，迄今已近20年了。回首往事，許多事讓他難以忘懷、讓他感動，其中一件是發起組織慈航法師聖像分身從台灣回歸福建祖庭，傳續聖僧法脈與精神，讓凡夫在暗夜能夠看到聖者的星火明燈；另一件是發起組織在開元寺千年鐵佛殿內施放一千零一場焰口，為先亡超度，將業障懺悔，度眾生出惡道，保天下得平安。

福州開元寺自農曆2006年6月19起，每天傍晚連續施放焰口1001台。一千零一夜，於2009年4月10日（三月十五）圓滿。經時3年的不懈堅持，只願「地獄不空，誓不成佛，眾生度盡，方證菩提」。

焰口是根據《救拔焰口餓鬼陀羅尼經》而舉行的一種佛事儀式。焰口，是指地獄裡的餓鬼，其體形枯瘦，咽細如針，口吐火焰。源自印度佛教儀式中佛教徒為了追薦祖先舉行「盂蘭盆會」，佛經中《盂蘭盆經》以修孝報恩旨意，合乎中國慎終追遠的信俗，於是傳入中國愈加普及。

2009年4月9日，歷經三年不懈的堅持，1001台焰口圓滿

為什麼本性禪師對焰口如此看重？來自於三位前輩的德行感召。

一則慈航法師，他是本性禪師的恩師明暘禪師的法兄，曾在泰寧慶雲寺剃度出家。時空輪轉，緣生緣聚，本性禪師日後有幸成為泰寧慶雲寺的住持，十年來，致力該寺的復興。1944年，慈航法師駐錫新加坡之靈峰菩提學院，閉關閱藏3 年。期間，每日講課，並施放焰口，據傳凡千場。

二則本煥法師，為本性禪師授戒恩師，本性禪師得戒於聖僧慧能祖師祖庭廣東韶關南華寺。據凈慧法師說，改革開放後，本煥法師曾施放焰口千場，每天一場。當時，有人問法師：「你不辛苦嗎？」法師說：「辛苦呀，有時我磕頭拜下去，頭暈了都起不來，但我這幾十年來，有這麼多的孽緣，不順的因緣，這是由於我結的善緣太少，結的善緣不夠，為此，我要廣結善緣，這些孤魂野鬼跟我結了緣以後，他們就得道超生了，將來都是我的助緣，都是我的順緣。」

寶松和尚法相

三則寶松和尚，曾為開元寺方丈。他中興開元、為開元鐵佛貼金，創佛教醫院。1940年，聖僧寶松和尚閉關圓滿。斯時正是抗日戰爭時期，國土淪陷，生靈塗炭，目睹中華民族之抗日將士，英勇捐軀，寶松和尚遂發願啟建千場焰口，超度罹難抗日將士忠魂，以期消弭國難。

三位前輩施放千場焰口的悲心愿力讓本性禪師深為感動，萌生了開元施放焰口一千零一場的救度念頭。為什麼是一千零一呢？這是本性禪師的謙遜之舉。三位前輩施放的是千場焰口，作為晚輩後修，豈敢貪多，惟只進一步矣。

然而，依筆者視之，這「一」含義殊深。本性禪師雖然闡釋過「一即一切，一切即一」，但老子還提出「道生一，一生二，二生三，三生萬物」著名論斷。沒有一，何來一千？凡事都從一做起；不論是一千還是一千零一，都是出於同一信念與願力，都是一脈相承、一以貫之的。

福州開元寺的涌金泉

回憶開元，讓本性禪師難以忘懷的這兩件事，實質上是一件事——續焰傳燈。從焰口之焰，依稀見到佛教傳入中國千年之薪火，之所以生生不息，不就是一代又一代僧團在傳承中回望、在推進中堅守的嗎？

福州開元寺蘇公井

三位前輩施放千場焰口，感動了本性禪師；開元寺的一千零一焰口，同樣感動了僧俗兩眾。更為奇特的是，在施放焰口期間，寺中發生了天人感應的三件事。一是枯樹復活。不久前被雷擊而枯的荔枝樹，忽然老乾萌新芽，枯樹抽新枝，今已成長為茁壯大樹；二是掘出古井。靈源閣旁，平地之上，竟然不斷出現一小片潮濕痕迹，寺眾好奇之下，一挖下去，不料是口古井，為宋之蘇公井也；三是夢境頻現。本性禪師期間多次夢及有小金人從鐵佛殿後的小井出入。不知是何寓示，只好請石匠鑿個井圈套在其上，旁刻數字，廣而告之，以示天下：住山本性，夜夢金人，井中出入。

對此，唯一的解釋是：精誠所至，金石為開。

（編註：文章摘選於宗教文化出版社出版發行的《心月孤圓》一書。該書作者戎章榕，為知名作家、主任編輯。 本文轉自《東南網》、《菩薩在線》等）

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