古人如何過春節？初一至初九每天事情不一樣，傳統至今還保留

一提到春節，我們最先想到的一個突出的禮儀就是「拜年」，無論親戚之間，還是朋友同學之間以及上下級之間，見面或打電話都會互助「拜年」，這既是互相問候也是從古代流傳下來的一個習俗。古代人不僅有拜年活動，而且從初一到初九每一天活動都不一樣，而且叫法風俗都不同。

古人的拜年

很多人可能不知道拜年又叫「走春」和「探春」。《東京夢華錄》中記載：「正月一日年節，開封府放關撲三日。士庶自早互相慶賀。」這與現在民間初一拜年習俗差不多。《清嘉錄》描寫蘇州過春節時「男女以次拜家長畢，主者率卑幼，出謁鄰族戚友，或止遣子弟代賀，謂之『拜年』。至有終歲不相接者，此時亦互相往拜於門。門首設笈，書姓氏，號為『門簿』……薄暮至人家者，謂之『拜夜年』。」把古人拜年的繁忙景象寫的很詳細，古人由於拜不過年來，只能讓僕人送拜年帖，又稱「飛帖」，這只是說明古代上流社會拜年的一個熱鬧景象。

明朝人陸容在《菽園記》寫道：「京師元旦後，上自朝官，下至庶人，往來交錯，道路者連日，謂之『拜年』，然士庶人各拜其親友，多出實心，朝官往來，則多汎愛不專」。在陸容看來，民間老百姓的拜年是實心實意的真正拜年，而官場上的拜年就是流於形式的一種相互吹捧的行為，與現在人們利用春節行賄受賄差不多。

清朝入關後，其文化早已與中原無異，過年也融入了中原習俗，據光緒《順天府志》所寫：「立春前一日，順天府於東直門外迎春……是日互相拜，不問貴賤奔走往者數日，名曰『賀新年』」。看來清朝時拜年景象與明朝差不多。古人拜年與現在一樣，晚輩給長輩拜年，長輩要給晚輩壓歲錢。

古人春節習俗多

大年初一過後的初二，依然可以拜年，但這是親戚之間的活動之日。在古代初二是出嫁女兒的歸寧日，與現在民間初二女兒回娘家習俗一樣。女兒回娘家與雙親、兄弟姐妹團聚，敘骨肉分別之情。但初二不僅是遠嫁的女兒回門日，古人還有一項活動就是迎財神，這一天也叫「迎財日」。每家每戶都迎，到廟宇祭拜接財神。

《燕京歲時記》記載：「初二日，致祭財神，鞭炮甚夥，晝夜不休。」這一日依然延續春節時的熱鬧場面，只不過日子不同了，古人把初二看得很重要，迎完了財神才預示一年發財致富。

《舊都文物略》也有相同的記載：「新年之二日，則於廣寧門外五顯廟祈財神，爭燒頭一炷香。傾城男婦，均於半夜候城趨出，借元寶而歸。元寶為紙制，每出若干錢，則向廟中易元寶一二對，不曰『買』而曰『借』。歸則供之灶中，更飾以各色紙制之彩勝，蓋取一年之吉兆也。」這則記載把古人對初二迎神的細節記得很詳細，古人爭著去廟宇迎財神，雖然迎來的是紙元寶，但他們認為這是一年的吉兆。

古代也有的地區把初二稱為「米神生日」，《中華全國風俗志》記載江蘇的風俗：「初二日，俗謂米娘娘生日，是日人家煮飯，亦不擇吉，為一年中煮飯之第二日。」

初三時各地風俗不太相同，古人這一天活動也很多，據《全國風俗志》記載，廣西在初三這一天是祭神，然後放爆竹，有撿到爆竹的人，第二年要以大爆竹謝謝供奉的神。浙江杭州還有「祭井」活動，據記載「宅帝有井的人家，早晨拿香燭素菜供於井欄，並將井上除夕所封的紅紙揭去，名曰『開井』」，也有地方把這一風俗叫祭井神活動。台灣民間認為初三是老鼠結婚日，又叫「赤狗日」，不出門不請客。現在剪紙中「老鼠娶親」就是這種風俗的再現。這一天，人們要把米鹽等撒在地上供老鼠吃，然後人們早早上床睡覺，不影響老鼠入洞房。

忌諱日子與今同

從初四到初九祭祀之日多，而縣忌諱很多。比如初四這一天，在古代是迎神日。因為古人認為臘月二十四時把神仙送到玉帝那裡，而正月初四各路神仙要下凡到民間了。古人接神的時間在午後，擺上供品，還要燃放爆竹、燒紙馬，寓意讓神仙騎馬到人間。更早的時候，古人還殺真馬迎神仙，後來換成了紙馬。

初五就是我們俗稱的「破五」，現在初五都很重視，既燃放鞭炮，還會吃餃子。而古代人也把這一日叫「破五」。據《天咫偶聞》記載「正月日至五日，俗名『破五』。舊例食水餃五日，北方名煮餑餑，今則或食三日、二日，或間日一食。」民國《海城縣誌》：「初五日，俗稱『破五』，家家食蒸餃，曰『捏破五』，由初一迄初五日，所供諸神位前，香燼即續，謂之『長香』」，「破五」以後，就可以正式炊煮了，人們也可以往戶外倒垃圾。民間叫「倒殘土」。初五這一天，在古代也是撒去供品的日子，這一天，人們會根據天陰晴來判斷這一年牲畜是否安全。現在也有的地方把初五當成財神日，商店在這一天也開門營業，認為開市大吉。

目前在北方少數民族地區認為「破五」是鬼日子，這一天不出門，早早睡覺。不過各地風俗雖然表現形式不一樣，但對「破五」很重視。

而初六這一天在古代是清理廁所的日子。初七又稱人日或人勝節。這個節日以後再加以介紹。而初八也是一個重要日子，現在流行星宿，認為每人都對應一個星宿，民間認為這一天是星宿聚會的日子，因此必須拜星君。於是古人點燈擺供品。古人會在這一天觀花會，買食品，有的地方兒童必買的是糖葫蘆，古代有的地區，還會在初八這一天去踏青。

古人認為初九是玉皇的誕辰。在民俗上玉帝又叫天公、天公祖、玉皇大帝、元始天尊，是道教所供奉的最高神靈，古代民間初九必然會祭祀玉皇大帝。

不知道古人這些春節風俗，現在還保留多少。作為一個民族，節日祭祀代表一個民族圖騰，與迷信無關，不應隨意丟棄。

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