饒宗頤：長安畫派傳承者趙振川

長安畫派傳承者趙振川

饒宗頤

^{用濃厚且不乏幽遠的筆墨，將醇厚豐富的山水萬物、風土人情呈現紙上，這是自趙望雲、石魯到趙振川一脈相承的長安畫派傳統。趙望雲的寫生呈現的是中國自近代到現代以來在廣大西北農村發生的改革變遷，趙振川繼承了這一主題的同時，還發揮出了一種與當下時代精神緊密結合的獨特之「韻」。}

^{《樂記》云：「凡音之起，由人心生也。人心之動，物使之然也。」過去我們常說，一幅畫里有「韻」，這其實是用音樂來比喻繪畫，言下之意，當繪畫達到一定程度時，可以進入到「樂」的境界，甚至是「禮樂」的境界。關中之地素來是傳承中華禮樂文明的重鎮，這裡的「禮樂」不是僵化的儀式，而是人民在自然的世俗生活中長期培育出來的一種與天地萬物相溝通的狀態。仰觀華山高聳，俯瞰渭水滔滔，四方是醞釀出中華文明的富饒大地，眼下是四季分明的良辰美景，這正是一方之「物」，對這些物象的感觸一旦綜合在優秀畫家的胸臆之間，便成就了一種節拍，一種思想。帶著這樣的思想，在遼闊的山水大地之間昂然行走，雄渾地開墾著新天新地，我們的先祖赫然建立了偉大的長安城。這樣一種「建立」與「勛勞」的美學把歷史與剎那的感觸熔為一爐，將在民間探索、收穫到的那份華夏濃情灌注筆端，讓「民眾」和「自然」恰到妙處地整合在一次構圖之間，把中華文明的豪邁與細膩同時反映在了一次創作當中。這樣的神妙技藝除了要靠畫家本人的天資與家學師法，還要靠他數十年如一日對畫道畫技的探索與領悟，甚至是對家國故土、黎民眾生等概念當中那份崇高內涵的體察與心領神會。誠如作家陳忠實所言：「他的畫里似可嗅出民間生活煙火氣味，感知世道與人心。這一點不僅超凡脫俗，而且註定了畫作的生命活力，也呈現出獨稟的個性氣質。}

^{我們的時代是一個富饒健康的時代，在趙振川的筆下，「長安」已經成為一種盛世精神，一種自信昂揚的氣魄，落實到畫筆當中，便是黃河春居、秋收的豐腴與華美，是萬里大雪紛飛的清雋與深邃，是河西到天山一眼難盡的舒朗與健秀，是「登高山復有高山」的蒼勁與玄妙……渡口、港灣、山寺、牛羊、大漠、草原……這一切讓人聯想起盛唐詩風的意象在趙振川的筆下具象化、明麗化、典雅化，一份傳承傳統文化精神的赤子之情躍然紙端。這便是「長安畫派」的精義所在：「長安」一詞——正如在趙振川的繪畫實踐當中所看到的那樣——代表著睹物興志、與民同樂的禮樂和合狀態，是一種「天」、「地」、「人」三才和諧共處的文明符號，是面臨時空變遷、依然洒脫慷慨的人文關懷，更是中華民族藝術實踐的最終極歸宿。趙振川的畫中所濃縮的義理與情志，都值得人們繼續深入地品嘗、涵詠……}

^{趙振川正在以沉潛的心情，辛勤地創作，為中國畫的繁榮貢獻自己的力量。}

饒宗頤先生

^{作者：饒宗頤(著名國學大師，香港中文大學、南京大學等學校名譽教授。其學問幾乎涵蓋國學的各個方面，且都取得顯著成就，並且精通梵文）}

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