「國寶品鑒」盤龍石硯
盤龍石硯
盤龍石硯，東漢文物，高12厘米，直徑32厘米。1978年濮陽南樂縣發掘出土。現藏河南博物院。
此硯通體呈灰褐色，扁圓形，由硯蓋、硯座兩部分組合而成。硯蓋用高浮雕法雕出六條相互攀纏的飛龍，六個龍首共戲一珠於硯蓋正中，組成一個珠寶樣蓋鈕，上面陰刻一個「君」字。硯蓋邊沿及硯蓋外側飾以圓圈紋和波浪紋。硯面平滑，一側有橢圓形墨池，硯座底部下弧，座下浮雕三足以承硯體，硯座外側飾蓮花紋。（此文物正在河南博物院主展館二樓兩漢魏晉南北朝二廳展出）
盤龍石硯上的六龍朝珠
1978年春，濮陽南樂縣發掘了一座漢代墓葬，該墓為磚石結構，其規模和隨葬品在豫北地區少見，最引人注目的是位於墓中室的石硯。石質硯座呈棕褐色，底座光滑平整，座下有三個獸形足。三獸面部表情怪異，瞠目張口，兩耳直立，兩爪按扶膝部，似奮力承托石硯。三足間陰線刻波浪紋，硯座外側刻一周蓮花圖案。硯面平滑，有墨跡。硯面與硯蓋扣合處，刻有隸書銘文42字，大概內容是主人高遷刺史希望自己長生不老，永食朝廷俸祿，落款時間為延熹三年七月七日。硯蓋石質，呈藍黑色，細膩堅硬，色澤光亮，高浮雕六條龍，相互盤繞。龍有翼，飾以羽毛。龍足刻爪趾。六條龍被一周波浪紋擁簇，龍首共攢一珠，成六龍戲珠之勢，巧妙地組成蓋紐。蓋紐上隸書刻「君」字。盤龍石硯的主人，把寶珠比喻為至高無上的聖物，吸引六龍齊心嚮往，寓意君臨蒼穹，萬邦安寧。
盤龍石硯上的六龍朝珠
文房四寶之一的硯台是由原始社會的研磨器演變而來的，到戰國晚期至秦代，硯台的形式比較簡單，而盤龍石硯是目前發現有明確紀年年代最早、最精美的硯台，無論從材質造型還是圖案都可稱上乘之作。它採用高浮雕、淺浮雕、陰刻、陽刻等多種雕刻技藝使六條龍破浪而出，強烈扭動的身軀充滿了動感，簇擁寶珠奮力騰飛，高度誇張的形體姿態，表現出力量、氣勢之美。
從石硯上留存的墨跡來看，墓主人生前使用過此硯，作為心愛之物隨葬於墓中的。該盤龍石硯雕刻技藝精湛，設計構思頗具匠心，棕褐色的硯座象徵大地，藍黑色的硯蓋更似蒼穹，「君」在中間，是漢代盛行「事死如事生」思想的體現。
盤龍石硯的主人是誰呢？石硯上「延熹三年七月七日君高遷刺史二千石」的銘文告訴我們，他是東漢延熹三年即公元160年高遷為刺史，俸祿為二千石的官員。專家考證石硯的主人是東漢宦官具瑗。《後漢書》中記載，東漢桓帝時外戚專政擅權，桓帝依靠中常侍具瑗等人之力，一舉除掉外戚宗親黨羽，穩定了朝政。平定叛亂後，桓帝論功行賞，封具瑗為東武陽侯，食邑一萬五千戶，俸祿二千石。延熹八年具瑗因其兄犯罪受株，向朝廷交還印綬，後卒於家。文獻中記載具瑗的時代、俸祿、墓葬地望與盤龍石硯銘文吻合，它的出土為我們判斷墓主人的身份提供了詳實的證據。但《後漢書》中只記載了具瑗任中常侍和被桓帝封侯的史實，卻沒提到其他職務，而盤龍石硯上「高遷刺史」的銘文恰好起到了補充史書的作用。
作者簡介
林曉平，1995年畢業於河南省商業高等專科學校，2004年至2006年完成全國成人高招本科教育，並獲得學士學位。自1997年7月河南博物院社教部工作至今。 2002年被聘為文博助理館員，2007年被聘為文博館員，現任河南博物院社會教育服務部副主任、河南博物院志願服務團副團長。
