關於春節的習俗，你知道多少？

作者/葫蘆 本文系騰訊獨家未經授權嚴禁轉載

「春節」俗稱年節，想到春節，就會想到紅彤彤的燈籠，一桌桌的團圓飯，布滿煙火的夜空.....即使總是在吐槽年味越來越淡，但春節仍舊是一年中最盛大的節日。

春節在中華民族的文化體系中有著特殊的位置，據記載，中國人過春節已經有四千多年的歷史，傳統節日的起源大多與上古原始信仰、祭祀以及天象、曆法等人文與自然文化內容有關。關於春節的起源，最為普遍的一種說法是由虞舜興起，來自於上古曆法，《盤古王表》與《三命通會》等古籍均有載：「天皇氏始制干支之名，以定歲之所在」。干支紀元法，以立春為歲首，交節日為月首。春節的起源和發展是一個逐漸形成，潛移默化地完善與普及的過程。在這個過程中，我們形成了諸多的習俗，例如，放鞭炮，貼春聯，拜年，舞獅.....

貼春聯

春聯起源於桃符。「桃符」是周代懸掛在大門兩旁的長方形桃木板。據《後漢書·禮儀志》說，桃符長六寸，寬三寸，桃木板上書「神荼」、「鬱壘」二神。正月初一，造桃符著戶，名仙木，百鬼所畏。所以清代《燕京時歲記》記載：「春聯者，即桃符也。」

關於桃符的傳說，東漢王充《論衡·定鬼》篇中是這麼記載的：在中國古代神話中，相傳有一個叫鬼域的世界，當中有座山，山上有一棵覆蓋三千里的大桃樹，樹梢上有一隻金雞。每當清晨金雞長鳴的時候，夜晚出去遊盪的鬼魂必須趕回鬼域。鬼域的大門坐落在桃樹的東北，門邊站著兩個神人，一名神荼，一名鬱壘。如果鬼魂在夜間幹了傷天害理的事情，神荼、鬱壘就會立即發現並將它捉住，用芒葦做的繩子把它捆起來，送去喂老虎。因此，人們認為天下的惡鬼都害怕神荼、鬱壘，也害怕桃樹。於是，每到過年的時候，人們就用桃木刻成他們的模樣，放在自家門口，以避邪防害、保佑平安。後來，人們乾脆在桃木板上刻上神荼、鬱壘的名字，認為這樣做同樣可以鎮邪去惡。這種桃木板後來就被叫做「桃符」。

到了宋代，人們開始在桃木板上寫對聯，既有驅惡鎮邪的意義，也是裝飾，同時表達自己對新年的美好心愿。據《宋史·蜀世家》記載：公元965年，「後蜀主孟昶令學士章遜題桃木板，以其非工，自命筆題云：新年納餘慶，嘉節號長春」，這是我國已知最早的春聯。直到宋代，春聯仍稱「桃符」。王安石詩中就有「千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符」之句。

再後來，桃符由桃木板改為紙張，叫「春貼紙」。

春聯這一名稱的正式誕生，是在明朝。明代陳雲瞻《簪雲樓雜話》中載，明朝開國皇帝朱元璋建都金陵後，曾在除夕時下旨：「公卿士庶之家，須寫春聯一副，以綴新年。」朱元璋不僅下旨「公卿士庶之家，須寫春聯」，在他微服出城時，還親自題春聯。

貼門神

很多地方的人們還保留著貼門神的習慣，他們相信貼上門神可以驅邪避災。

在民間，門神是正氣和武力的象徵，古人認為，相貌出奇的人往往具有神奇的稟性和不凡的本領。這就是民間的門神永遠都怒目圓睜，相貌猙獰的原因。門神一般是一位白臉，一位黑臉，都是甲胄執戈，懸弓佩劍，威武非凡。有人說這兩位門神是神荼和鬱壘，有人說是秦瓊和尉遲恭，並沒有定論。

門神究竟是誰，我國民間目前主要有以下幾種說法：

一說源於神荼、鬱壘的神話傳說。南朝（梁）宗懍《荊楚歲時記》中有記載：正月初一，「造桃板著戶，謂之仙木，繪二神貼戶左右，左神荼，右鬱壘，俗謂門神」。

一說源於唐太宗命令秦瓊、尉遲恭看門驅鬼。據說，唐太宗生病，聽見門外鬼魅呼號，徹夜不得安寧。這時，大將秦瓊、尉遲恭兩位將軍自告奮勇，全身披掛地站立宮門兩側鎮守。第二天夜裡宮中果然平安無事，再也沒有鬼魅騷擾了。後來，唐太宗李世民認為兩位大將整夜為其守護實在太辛苦了，於是命畫工將他倆的威武形象繪在宮門上，稱為「門神」，以驅鬼魅。

唐朝以後，除了以往的神荼、鬱壘二將以外，人們又把秦瓊和尉遲恭兩位唐代武將當做門神，唐以後，神荼、鬱壘二位門神的位置逐漸被秦瓊和尉遲恭所取代。

還有一說源於唐玄宗夢見鍾馗為自己捉鬼，醒後命令畫工把鍾馗畫在門上，也是傳到民間成為守門神

貼灶神畫

古代家家灶間設有灶王爺神位。人們稱這尊神為「司命菩薩」或「灶君司命」。傳說他是玉皇大帝封的「九天東廚司命灶王府君」，負責管理各家的灶火，被作為一家的保護神而受到崇拜。灶王龕大多設在灶房的北面或東面，中間供上灶王爺的神像。沒有灶王龕的人家，也有將神像直接貼在牆上的。有的神像只畫灶王爺一人，有的則有男女兩人，女神被稱為「灶王奶奶」。這大概是模仿人間夫婦的形象。灶王爺像上大多還印有這一年的日曆，上書「東廚司命主」、「人間監察神」等文字，以表明灶神的地位，兩旁貼上「上天言好事，下界保平安」的對聯，以保佑全家老小。

貼「福」字與窗花

據《夢粱錄》記載：「歲旦在邇，席鋪百貨，畫門神桃符，迎春牌兒……」「士庶家不論大小，俱洒掃門閭，去塵穢，凈庭戶，換門神，掛鐘馗，釘桃符，貼春牌，祭祀祖宗。」文中的「春牌兒」、「春牌」即寫在紅紙上的「福」字。傳說「福」字始於周朝的姜子牙，即姜太公。當年姜太公封神時，封妻子為窮神，他對妻子說「有福的地方你不能去」，為了不讓窮神光臨，於是老百姓紛紛在各自的家中貼上「福」字。

民間也有將「福」字改成各種圖案的，圖案有壽星、壽桃、鯉魚跳龍門、五穀豐登、龍鳳呈祥等。過去民間有「臘月二十四，家家寫大字」的說法，「福」字以前多為手寫，現在市場、商店中均有出售。

放鞭炮

鞭炮，又名「爆竹」、「炮仗」、「爆仗」。古代過年時人們以火燒竹，爆裂發聲，用以驅鬼，「爆竹」一名由此而來。

關於爆竹的來歷，據南朝梁代宗懍《荊楚歲時記》記載：「正月一日，雞鳴而起。先於庭前爆竹，以避山臊惡鬼。」意思是說，當時人在正月初一早上起床後先把竹子放在火里燒，竹子爆裂發出巨大的聲響，就能嚇跑怪獸與惡鬼，保護全家平安。

到了後來，由於社會和民俗的發展，爆竹發生了兩大變化：一是火藥發明以後，從燒竹子發展為用紙筒灌裝火藥引爆，炸開後響聲貫耳，紙屑飛揚，火藥香四溢，於是爆竹又叫「爆仗」。此後人們又用麻莖把爆竹編成串來放，稱為「編炮」，因其聲音清脆如鞭響，故也叫「鞭炮」。後來，人們又用紙卷代替竹筒，遂形成今天的鞭炮了。

鞭炮的種類多種多樣。宋代人把鞭炮稍加改進，在鞭炮的基礎上又發明了各種花炮乃至煙花。煙花，又稱「禮花」、「焰火」。它在爆炸時能發出極為絢麗的光芒，因而深受人們的喜愛。

宋朝重爆竹，明清出煙花。明代的煙花製作技術已達到了相當高的水平，從高度、品種到造型都相當不錯。明人張時轍在《陳都閫宅看煙花》詩中，對放煙花的景象作了生動的描繪：「空中捧出百絲燈，神女新妝五彩明。真有斬蛟動長劍，狂客吹簫過洞庭。」

舞獅

中國民俗傳統認為舞獅可以驅邪辟鬼。關於舞獅的起源眾說不一。傳說以前山中出現獅子，常常下山傷害村民，為了解救村民，如來佛把獅子引走，因此南獅中常有「大頭佛」引領獅子。也有傳說認為村民以紙紮獅子及鑼鼓以驅走年獸，後演化成為舞獅。

較為可靠的說法是：中國本身沒有獅子，「獅」本來和「龍」、「麒麟」一樣，只是神話中的動物。到了漢朝時，才有少量真獅子從西域傳入，當時的人模仿其動作作戲，至三國時，才發展成為舞獅。

史書中，《漢書·禮樂志》中提到舞獅「象人」，據三國時的解釋，就是扮演「魚、蝦、獅」的藝人。到了唐朝，舞獅是大型宮廷舞蹈表演的一種。當時的「太平樂」亦稱為「五方獅子舞」，出於天竺與獅子國等國。白居易的詩中描述獅子舞：「假面胡人假獅子。刻木為頭絲作尾，金鍍眼睛銀貼齒，奮迅毛衣擺雙耳。」可見當時的舞獅與今日我們所見的已經十分相似。

據傳說，獅子最早是從西域傳入的，獅子是文殊菩薩的坐騎，隨著佛教傳入中國，舞獅活動也傳入中國。

唐段安節《樂府雜尋》中說：「戲有五方獅子，高丈余，各衣五色，每一獅子，有十二人，戴紅抹額，衣畫衣，執紅拂子，謂之獅子郎，舞太平樂曲。」詩人白居易《西涼伎》詩中對此也有生動的描繪：「西涼伎，假面胡人假獅子。刻木為頭絲作尾，金鍍眼睛銀貼齒。奮迅毛衣擺雙耳，如從流沙來萬里。」說明獅舞的技藝是引自西涼的「假面戲」，當時獅舞已成為盛行於宮廷、軍旅、民間的一項活動。

在你的家鄉，有什麼特有的春節習俗嗎

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