紙短情長訴衷腸 一筆一墨總關情

「鄉書何處達，歸雁洛陽邊」。古代書札尺牘種類眾多，而家書一詞，因帶了「家」字，彷彿天生就帶有一絲眷戀。

費孝通先生在《鄉土中國》中認為，中國基層社會形態是一種「差序格局」，「家」是中國社會最基層的單位。

在依靠筆墨傳情的古代，甚至上世紀九十年代之前，家書作為重要的媒介，連接著遠在他鄉的遊子，和心中忘不掉的故鄉。

古來名家書甚多，作於臘月或正月的亦不少。誠如王維所言「每逢佳節倍思親」，中國的節日有其特別的含義，重在團圓。而春節作為一年中最重要的節日之一，他鄉異客的思鄉之情尤甚。

一、教子

春節時期的家書可以是高雅、富有教育意義的，尤其是對晚輩的家書。歐陽修在皇祐五年的正月十四日，寫信給十三侄，通過自己的經歷，告誡侄子為官之道：

「奉職自赴任，不曾得書，到官下，想安樂。汝孤寒，曾受辛苦，知道官職難得，每事當思愛惜，守廉、守貧、慎行刑，保此寸祿而已。十四郎今卻令回，此子自縣中來，見其衣裝單薄。

汝只親兄弟兩人，今食祿，庶事宜均給。更宜戒約，勿令出入，無事令學書識，取些字。從來失教訓，是事不會，男子如此，何以養身？今遣人去知府舍人處，求太君墓誌。若此人將得來，即更不言。

若未得來，即汝因事至府中面告，言吾令汝請文字，且與請取，求的便附來。春寒，好將息。不具。吾押送十三奉職。」

二、思子

天下間父母都有一般的心情，給孩子的家書，更多的是關切孩子的生活。傅雷在1954年除夕夜給遠在美國的兒子寫信：

「親愛的孩子：等了多久，終於等著了你的信。你忙，我們自然想像得到，也自然原諒你寫信寫得遲。只擔心一件事，怕你吃東西不正常不努力，營養不夠。

希望你為了我們，『努力加餐飯』！我指的特別是肉類，不一定要多米飯。……今天是除夕了，想到你在遠方用功，努力，我心裡說不盡的歡喜。別了，孩子，我在心中擁抱你！」

三、訴情

有些不足為外人道的話，在家書中可以自然流露；一些無關緊要的生活瑣事，也可以通過家書分享給家人。

光緒元年（1875年），46歲的翁同龢在十二月廿四日給62歲的五兄寫了回信，信中先是關心兄長身體，接著表達對當時國家外交的憂患之情。信尾寫道：

「歲月如流，今日午奠，搏膺難及，他日得以無咎之身歸依邱壟，幸矣，幸矣！天道十年而小變，長安風氣又非往年，朋友寥落又為職所迫，欲匹馬一游而不得，大似樊籠。

歲務一切不問。籌兒持家謹慎。遼參不易得，近得兩支，內一支似佳，籌所新購；一枝意態迥出，或非常草耳。九衢泥淖，刻即入城，草草致此。」

十二月廿四是翁母的忌日，同日，翁同龢在日記中寫道「此兩日皆午設奠，摧痛欲絕。」翁同龢是我國近代史上著名的政治家、書法藝術家，是光緒極為尊敬的老師。

但在五兄的面前，說完了國家大事，他依舊是年輕的弟弟，真情實感地對五兄訴說自己的難過和疲憊，抱怨長安「大似樊籠」，講一些關於人蔘的趣事，平淡之中益見真章。

又到了「千門萬戶曈曈日」的時節，這個春節，你陪伴在家人身邊嗎？有沒有什麼話想對家人訴說，卻不好意思開口？

那麼，不妨凝神提筆，鋪一紙素箋，將心中的情感訴諸筆墨。相信這文字的溫度，不僅溫暖了你，也溫暖了你思念的人。

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