結局最好的亡國之君：三國大贏家，並非劉禪

中國歷史上算上亂世諸侯林立，大大小小曾經稱皇帝的人也就那麼幾百個而已。而其中不乏亡國之君，歷朝歷代都至少有一位亡國之君。他們中有的身首異處，有的淪為階下囚，有的就算被封侯優待，卻也被終日監視。更有南唐後主李煜，連自己的老婆小周后的清白都不能保證，一幅《熙陵幸小周后圖》讓他被嘲笑千年，最後的結局也因為一句「問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流」而被迫了解生命。

裴松之為《三國志》作的注釋中，引用了《漢晉春秋》里的一個故事，千年來被津津樂道：司馬炎在滅掉蜀國後，抓到了劉禪一家。為了試探劉禪，故意在宴會期間安排了蜀國的節目。結果所有的蜀國人都非常悲傷，懷念故土，只有劉禪一個人「喜笑自若」。司馬炎問他「頗思蜀否？」劉禪回答「此間樂，不思蜀」。

司馬炎說「人之無情，乃可至於是乎！雖使諸葛亮在，不能輔之久全，而況姜維乎？」意思是劉禪這個人就是傻子，就算諸葛亮還活著也不能輔佐，別說姜維了。

因為這個典故，劉禪千年以來背上了昏聵的罵名，被稱為「扶不起的阿斗（劉禪，字阿斗）。」不過也有一部分人認為，昏聵又能如何，劉禪畢竟成為了三國甚至歷史上最成功的亡國之君。《三國志·後主傳》記載，劉禪被抓後，司馬炎讓他「食邑萬戶，賜絹萬匹，奴婢百人」等等，還封了個「安樂公」，子孫也都被封了侯爵。

很多人說，劉禪的結局太完美了，堪稱歷史上結局最好的亡國之君，那句「此間樂、不思蜀」根本就是人間最大智慧的語言，讓他保住了子孫繁衍。至於劉禪是不是大智若愚，這個已經無法考證了，但是劉禪卻絕對不是歷史上結局最好的一位亡國之君。歷史上結局最好的亡國之君，當屬三國魏元帝曹奐。曹奐是曹操之孫，在經歷了司馬氏幾次劇烈的政變「廢帝、弒君」之後（曹芳被廢、曹髦被殺），被扶植上台。

曹奐從公元260年繼位，到公元265年被廢，時間非常短，而且上任之初身份就非常明確，毫無實權。他本人也不想爭奪，因此在位期間並沒有像漢獻帝一樣被虐待。

這位魏國的亡國之君，被廢之後得到的待遇是什麼呢？

晉武帝司馬炎接受禪讓之後，封曹奐為陳留王，食邑萬戶，宮室安排在鄴城（今天的河北臨漳，曾是六朝都城，比較繁華） 。給予他使用天子旌旗，備五時副車，行魏國正朔，郊祀天地禮樂制度都仿效魏國初期的制度，上書不稱臣，受詔不拜的待遇。

這與清朝末帝愛新覺羅氏退位時期的待遇非常相似，即國家對待他們本人以及後代以外國君主的禮儀，並且每年還會播給資金維持。

要知道在古代，講究的是天無二日，國無二君。但是司馬氏立下的規矩，卻仍然把曹奐在禮節上看作與帝王平等。到了這一步，曹奐實際上已經算是三國甚至中國歷史上結局最好的亡國之君了。要知道面對新皇帝可以不跪拜，而且有封地，自己的封底里使用的車、旗、祭祀等等，都按照皇帝的禮節來，形式上已經與未曾亡國沒有區別了。

但是晉武帝司馬炎萬萬沒有想到，最後這個陳留王國存活的時間甚至比他的晉王朝還要長久。公元326年，由於匈奴滅亡了北魏，陳留王國的後人跟隨東晉政權「衣冠南渡」，然後一直被保留到了南朝齊的時代，滅亡於公元479年，比東晉的滅亡時間還整整晚了一個甲子。

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