民俗中「寡婦年」的由來與吉凶含義

何鋒/文

民俗中謂之「寡婦年」，即所謂「啞年」，又叫「盲春」，就是農曆中全年沒有「立春」，立春出現在上一年臘月末和下一年正月初。

關於「寡婦年」，民俗上的說法有很多，而且由來已久，影響至深；也至為廣闊。比如：「寡婦年」不能結婚，雙春年則「多子多福，婚姻幸福」等說法，就尤為普遍。

究其由來，大體與古人崇信陰陽有關。古人認為，陰陽，不僅是「氣」，而且是神，是造物主，是人類祖先。陰升為順，陰滋為逆。「無陽不生，無陰不長」乃天地萬物恆久之道。

故此，《淮南子。精神訓》說：天地未辟，混沌一片時，「有二神混生，經天營地；孔乎莫知其所終極，滔乎莫知期所止息；於是乃別為陰陽，離為八極；剛柔相成，萬物乃形；煩氣為蟲，精氣為人。」

陽是天，是男；陰是地，是女。一年四季都與陰陽相配，春為少陽，夏為老陽；秋為少陰，冬為老陰。於人分別為少男、老父、少女、老母。天地萬物的化育，與男女交媾生殖類同。春天陰陽平衡，就好比男女的和諧，正是生育季節。

《尚書》中也有「分命羲仲，宅嵎夷，曰暘谷。寅賓出日，平秩東作。日中，星鳥，以殷仲春。闕民析，鳥獸孽尾。」

這些文字，充分體現了我們祖先在幾千年前就自然界生殖規律的觀察，把它作為典章記載下來，傳給後人。

春，代表著交媾、生育。「春生、夏養、秋收、冬藏」的觀念，歷史悠久。無「立春」之年被稱為「寡婦年」，或許就是古人上述認識的理論依據。

一年之中無「立春」，即無陽氣來臨。無陽為孤陰，不生。於人，無陽，即無男相配，自然就是寡婦。所謂「寡婦年」，來由大體在此。

不少人尤其是老年人，常常認為沒有立春的農曆年份是「盲年」，不適合結婚。而「雙春」年則是難得的好年景，不僅適合嫁娶生子，就是這一年長出來的莊稼都更金貴。

在不少地方有種說法，叫「一年兩個春，豆子貴如油」。還有的地方認為「雙春」意味著「多子多福，婚姻幸福」。龍年的年頭和年尾有兩個立春，被稱為「兩頭春」，又稱「雙春」。

但這種說法，大多缺乏科學與實證的支持，難為今人所取，也不足為信。因為，就農曆來說，每19年中就有7年「雙春」，7年「無春」，這完全是人們為節氣和物候的人為調整，與婚喪嫁娶的吉祥與否並無聯繫。

比如：1936年丙子年就是雙春年，1937年丁丑年就是無春年，這兩年則是歷史鬧饑荒最為嚴重的年份；1966年丙午年則是雙春年，1967年則為無春年，這兩年大家知道，都是國家內亂特別嚴重的年份，沒有哪年比哪年更好一些。

可見，「寡婦年」只是農曆與陽曆的巧合，有無立春只是不同曆法的時間差調整造成的，根本不可能影響人們的生活。

再就婚姻而言，按農曆來說，每十九年里會有七個年頭沒有立春的年份，平均兩三年就會出現一次，總不能凡是無春年結婚的人都婚姻不順吧？

「雙春」和「無春」都是干支歷和陰曆之間必須「置正」安排的結果。干支紀曆根據太陽運行規律，以協調農事而制定，而陰曆則按月亮的盈虧變化來制定。

陰曆一個月的周期是29或30天，年的長短只是月的整倍數，與寒暑和節氣都沒有關係。它的一年中，不可能出現「雙春」、「盲年」。

陰曆小月、大月12個加起來，只有353-355天。與干支紀曆相比，相差約11天。為了解決陰陽合曆的時間差問題，古人採取設「閏月」的辦法進行處置：

若干年中就有一年是十三個月。21世紀從商代的甲骨中還可以看到「十三月」的記載，就是設閏的明證。因此每19年就有7個閏月，而「無春」或者「雙春」也是人為安排的結果，與運勢什麼的都無關。

古代以農為本，立春為一年農事之始，是重要的節日，傳統上從皇宮到地方都要舉行「勸耕」儀式，不少地方至今還遺留「舞春牛」的習俗。

傳統上，農民認為這一日的天氣如何，也關係到一年農業的發展。在中國不少地方都有相關的民謠，認為立春那一天天氣好，則一年都農事昌盛；而這天天氣陰暗，則這一年不能五穀豐登。可見立春這一節氣的受重視程度。

這或許，就是古人常常將立春與生育聯繫在一起，這或許正是一年中「無春」讓人覺得不吉祥，或者「雙春」讓人覺得尤其幸運的原因。

這樣的習俗理念的形成，大多與當時的民間信仰，生產力發展水平，相對比較落後有關。就今人來說，這些說法，既無科學道理，也無實證支持，雖然我們不能盲目否定古人對於生殖規律的觀察與探索精神，但也大可不必信以為真。

其實，這種習俗觀念，即使在古代，也不為所有文化所認同。比如，作為研究人生吉凶禍福的子平命理，就沒有一年之中有雙春和無春的差別。這就意味著，子平命理並不相信、也不認同這種說法，雙春與無春與人生吉凶禍福無關。

鑒於民間信仰的影響，對於「寡年無春，不宜結婚」的說法，也可以採取一些「趨吉避凶」的風水方法，以安定人心，滿足人們對於美好生活的嚮往與追求。

其原理是：五行通關、陰陽開泰。也就是五行流通生旺氣，陰陽和諧保安寧。催動五行能量流通，調節陰陽氣場平衡；需帶昱珀，再添「染付春秋，筌蹄胡祿，浮世仏紫」3個封印。

這種做法，看起來似乎十分可笑；但從社會心理學的角度來看，對於根植落後民俗觀念很深的人們，卻有一種能滿足追求安定吉祥的功用。

因為，對於他們來說，再多的說教，都沒有任何意義，唯一的辦法，就是讓他們心安理得，幸福自在。

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