台灣竟還保留「同姓不能結婚」之歷史傳統

不久前，與一台灣友人閑聊兩岸差異，言談之中涉及「冠夫姓」，驚奇地發現台灣竟仍有「同姓不婚」之習俗。今之港、台女性，出嫁之後，猶遵循中國傳統，冠以夫姓。而大陸自解放後，力倡婦女解放、男女平等，革除諸多傳統固俗，至是之後，大陸婦女不再冠夫姓。

久之，於大陸人印象中，冠夫姓獨見於古裝劇中。初聞港、台猶冠夫姓，不免新鮮、詫異。於是，一些熟悉之名浮於腦中，諸如蔣方智怡、陳馮富珍……忽生一問：若同姓結婚，如何冠夫姓，難道叫李李氏，張張氏？於是問台灣友人。友人竟答「同姓不婚」。

聽友人此答，甚感驚訝。心想是何年代？竟仍同姓不婚？於是，又問：「連戰之妻連方瑀不也姓連？」。友人答曰：「連戰之妻，姓方，名瑀，冠夫姓後才叫連方瑀」。原來人家也是冠夫姓。後經了解，「同姓不婚」在台灣雖為多數人所恪守，亦不絕對。且隨社會之變遷，「同姓不婚」在台灣有漸淡之趨勢。至於同姓婚配，則不冠夫姓。

初聽台灣仍延續「同姓不婚」之俗，不免詫異。後靜思之，亦屬正常。中國幾千年分分合合，每一次重新洗牌或變革，邊緣地帶總會有不能波及之處。洗牌或變革不及之處，便是傳統存留之地。

例如粵語。秦並嶺南，駐軍移民。秦末天下大亂，群雄逐鹿，趙佗保境自守，割據嶺南近九十載，中原雅言始與越人土語融合，漸成粵語之雛形。此後，武帝平南越；五胡亂華，衣冠南渡；安史之亂，北人南遷。中原漢語隨北人南流，不斷改造、充實粵語。

使粵語走向成熟。自元訖清，均定都北京，以京方言為官話，加之胡漢語言之不斷融合，漸成今日之北方方言。經元、明、清三朝之胡漢融合，諸多古漢語之音韻已不存於今之普通話，反而大量留存於粵語中。個人認為，「同姓不婚」作為古代預防親近繁衍之手段，頗為合理。然處當今科技發達之時代，已然不合時宜。原因有三：

一、姓氏經千年傳承，頗為複雜，多已超越血源，超出五服。例如，劉、李二姓，作為盛世王朝之國姓，除皇帝賜姓外，後世冒充者亦多。後唐皇族本姓朱邪，沙陀人，被賜姓李。南唐高祖李昪乃亂世中之孤兒，不知名姓，為徐溫養子，稱帝後冒姓李氏……

二.百家姓之中，李姓人口近億，王、張亦七八千萬。若同 姓不婚，這些大姓人口將極為鬱悶。且大陸不少村鎮，均為一姓村、鎮。若同姓不婚，亦徒增諸多不便。

三.大陸廢除同姓不婚之固俗，以血緣遠近為標準，遠比同姓不婚之傳統更科學合理。相信隨時代之變遷，台灣在此方面，必漸與大陸趨同。

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