從皇帝到文人到百姓，看古人是如何風雅過年的

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其實不論是古代，還是現代，國人過年都講究儀式感的，比如二十三祭灶神，二十四掃房子，二十五做豆腐，二十七宰公雞，到了二十八把面發，二十九蒸饅頭，三十晚上要鬧一宿，大年初一扭一扭……

像貼春聯、包餃子、祭祖、守歲等，這些傳統依然沒有什麼大的變化，不過守歲變成了一邊守歲一邊看春晚並吐槽春晚、集五福、搶紅包……

豐富的娛樂，沖淡了現代年的味道，不如今天隨小編看看古人是如何風雅過年的。

上至皇帝，中至文人畫家，下至百姓，不同的繪畫，表現不同的階層年景。

宋徽宗 《芙蓉錦雞圖》

「歲朝」是指農曆正月初一，作為應景之作，古代繪畫中的《歲朝圖》最初是在宋代宮廷中興起的，流傳至今年代較早的作品是北宋畫家趙昌與董祥創作的《歲朝圖》。

而在北宋，說起「歲朝圖」，還要談到大名鼎鼎的徽宗皇帝。他熱愛風雅，而冬天不易看到珍奇花卉，甚是想念，因此，徽宗即命令畫師在新春時圖繪以供賞玩。

他不僅命宮廷畫家們編撰《宣和睿覽冊》收錄宮中奇珍異鳥，還編撰了《宣和畫譜》記載了當時的繪畫文獻。

上圖，就是宋徽宗的《芙蓉錦雞圖》，堪稱當時的代表作之一。

按歷史年代，小編特意先介紹了他。

明憲宗朱見深《歲朝佳兆圖》

宋之後，肯定是明朝了。

在在流傳至今的古代《歲朝圖》中，明憲宗朱見深的《歲朝佳兆圖》即是以鍾馗為描繪對象，而此畫也可看作是祈福的宮廷年畫，在作品右上方有「畫圖今日來佳兆，如意年年百事宜」的御題。

在畫中，鍾馗一手持如意，一手扶在小鬼的肩上，他犀利地盯著飛來的蝙蝠（意為福來），而小鬼則雙手捧著盛有柿子和柏枝的托盤，意為「百事如意」。

足見，此時的鐘馗也開始具有吉祥的寓意。

《乾隆帝歲朝行樂圖軸》

接著，就是清朝的皇帝了。

首當其衝的，肯定是十全老人的乾隆帝了。

不過，上圖不是乾隆爺畫的，而是展現他的皇宮新年生活的。這幅畫，由清宮中的外籍畫家郎世寧、蔣廷錫等人參與，所以，他們在傳統中國畫中融入了西畫的元素。

在下面這幅局部圖中，我們更能清晰地看到乾隆的真實面目。

《歲朝行樂圖》中的乾隆皇帝

在《乾隆帝歲朝行樂圖》中，我們可以看到宮廷的長廊中掛滿了彩色燈籠，柱子上也貼著春聯，這在平常的《歲朝圖》中是不多見的。

說完帝王的年景生活，再說說文人及普通百姓的吧。

李世倬《指畫歲朝圖軸》

「歲朝」當天，常以鮮花、蔬果、文玩供於案前，以求新年好運、春意盎然，被稱為「歲朝清供」。

正所謂是： 「隆冬風厲，百卉凋殘，晴窗坐對，眼目增明，是歲朝樂事。」

趙昌《歲朝圖》

「歲朝圖」作為傳統文人畫的重要主題，歷來深受畫家們喜愛，他們通過筆下場景及風物等名稱的諧音、歷史典故或民俗寓意等，展現對新年的美好祝福和期待，反映出文人墨客的古雅情調。

宋代趙昌所作的《歲朝圖》，乃為「歲朝圖」的最早可見者。它的顏色瑰麗，構圖特殊，極具裝飾的效果。

明 袁尚統 《歲朝圖》

明李士達《歲朝村慶圖軸》

《歲朝村慶圖》中放爆竹與敲鑼鼓的場景

明代畫家袁尚統的《歲朝圖》創作於清順治13年(1656年)春日，畫中的眾多孩童在院中敲鑼、打鼓、放鞭炮，屋內有三位長者同桌對飲觀看兒童嬉戲。

明代畫家李士達的《歲朝村慶圖》亦出現同類場景，此畫作於戊午臘月的石湖，上有乾隆皇帝的題詩與多方內府鑒藏印。作品描繪了村莊中的兒童燃放鞭炮、敲鑼打鼓的景象，充滿了喜慶歡樂的氣息。

說完宋明，就是清朝了。

清 周愷 《歲朝圖》

清 張儼 《歲朝圖》

在清代，上睿、周愷、張儼等人創作的《歲朝圖》中，也皆有燃放爆竹或敲鑼鼓的場景。

這說明，在過年的不少方面，都是有傳承的。

自古中華是禮儀之邦，講究新年的儀式感還是必不可缺少的。

齊白石《歲朝圖》

民國以來，也不泛有《歲朝圖》。

代表人物之一的就是齊白石。

他曾在《歲朝圖》里就繪有白菜。當然，對於白菜，古人有很多的理解，古人愛白菜，為白菜題詩作畫，甚至出了本書叫《菜根譚》，意為「嚼得菜根，百事可為」。

畢竟中國是個農耕社會，耕讀傳家。子弟為官，也不可忘本，而是「士大夫不可一日不知此味」。

北宋蘇漢臣的《貨郎圖》

新年了，慶祝新春的最好方式，就是「買買買」，如今各大網站也開啟了「購物狂歡模式」，而「買買買」不僅是現代人的專利，其實人家古人的「購物車」同樣豐富多彩，他們也是購物達人。

「貨郎圖」是宋代較為流行的一種表現當時流動小商品買賣的繪畫形式——「流動小攤販」。

在商品流通尚不夠發達的南宋時期，貨郎們走街串巷，一副貨擔就是一個小小的百貨店，貨郎們不僅為偏僻的鄉村帶來所需的貨物，也帶來各種新奇的見聞。

上面畫作，就是北宋蘇漢臣所作的《貨郎圖》。

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