濟群法師：放下屠刀，立地成佛

通常有這樣一句話，"放下屠刀，立地成佛"。放下屠刀，這是什麼意思呢？是不是把屠刀手中的放下了呢？其實並不是放下手中的屠刀，而是把殺心惡念放下。把惡念轉成善念，把殺心改變成慈悲心，當下這一念心就是佛。所以成佛和當眾生看起來似乎很懸殊，其實也並不懸殊，主要是念頭上的改變。可見修行的關鍵是要把握念頭。念佛修行，為什麼要保持這一念佛號？念佛的目的主要也是訓練散亂的念頭，而不是一天到晚喊阿彌陀佛、阿彌陀佛、阿彌陀佛，你來救我。不是這樣的，而是通過這一句佛號來訓練自己的念頭，把念頭專註在一句佛號上。正像《大勢至菩薩念佛圓通章》說："都攝六根，凈念相續"，這樣貪瞋痴就無機可乘，沒有機會困擾你了。一旦妄想煩惱息滅之後，智慧自然顯現出來，所以念佛是為了樹立正念。

在佛經里，對在家居士還提倡六念法門的修行。六念法門是：一要念佛，念佛的功德，念佛的莊嚴，高山仰止，以佛陀作為自己的榜樣，時時想著佛的功德，這樣久而久之，自然就會向佛看齊。二要念法，常常思念無常、因果的道理，能夠用無常、因果的觀念去觀照人生。三要念僧，常思念賢聖僧的修行、道德，目的在於見賢思齊。四要念戒，經常想著戒律來對照自己，看是否犯戒。五要念施，念布施，時時處處都要生起慈悲心、布施心去幫助別人。六要念天，思念天人為什麼會生天的道理？要知道這種生天的因果，止惡行善。

修六念法門乃至六度、四攝等，主要為了把握念頭，把念頭安住在正見上。只有這樣，學佛才能相應。假如把念頭安住在無明上，讓煩惱、貪、嗔、痴去支配自己的念頭，那麼就會造下許許多多的惡業。所以，佛陀告訴我們要"常念思維，觀察善法"，並且要"令諸善法，念念增長"。讓善的念頭，越來越強大，才能使自己生命中的貪嗔痴啊、煩惱啊、各種慾望啊、各種情緒啊，這些力量越來越小，進而達到改造自己生命的目的。

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