清朝把人發送寧古塔給披甲人為奴，披甲人是何身份？答案讓人震驚

清朝喜歡分配犯人和家屬到黑龍江、吉林、新疆披甲為奴。寧古塔只是發配的眾多地方最出名的一個。披甲就是有兵籍的八旗軍，八旗男丁到了一定年齡就要挑甲當兵。當時的東北人煙稀少，加上外興安嶺超過200多萬平方公里。在黑龍江和吉林平均每平方公里才0.25-0.7人。這些人口主要都是八旗軍和那些發配過來的奴隸。在清朝時期就屬於重犯，因此當地披甲士兵就有看管和教訓這些人的任務。吃住極差，那是肯定的，一個普通邊防兵本身生活水平也很低。更加不可能給這些發配來的奴隸什麼像樣的待遇。

「披甲」和「帶甲」的意思是一樣的，籠統地說，也就是指身穿鎧甲的戰士。「帶甲」這個詞很早就有，如記載西周、春秋歷史的史書《國語》里就提到過，「有帶甲五千人將以致死。」到了封建王朝的末期，出現了「披甲」這個詞取代了「帶甲」。「披甲」和「帶甲」的含義不同的地方是帶上了「階層」的色彩。清朝八旗制度下以旗統軍、以旗統民，所統之軍民並不是地位一致完全相等的，要分為旗丁、披甲人、包衣阿哈三個不同階層。旗丁是女真人，正規軍，國家供養；披甲人地位低於旗丁，來源不只是女真人，也有征戰中的降卒。包衣阿哈是地位最低的奴才。

在清朝民間有這樣一句話，寧可直接被砍掉頭，都不去寧古塔。在影視劇中也經常有這樣一個鏡頭，發往寧古塔，永世不得入關，大臣聽到這句話，都能直接昏過去。既然是發配犯人的地方，那肯定就是邊疆，歷朝歷代都會這樣做，只要不是必須死的罪，很多人都會被發配邊疆，其中官員較多。根據歷史學家研究，當地的環境並沒有清朝人想的那麼惡劣，只要你肯勞作，絕對是能換來過冬的必需品，只是清朝人口口相傳，大家才覺得此地很可怕，實則不然，畢竟清朝大詩人吳兆騫可是在寧古塔活了二十多年，依然很滋潤。

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