能觀心者，究竟解脫，不能觀者，究竟沉淪

能觀心者，究竟解脫，不能觀者，究竟沉淪

心之靈妙，不可思議，質微則勢重，質重則勢微，故地力不如水力，水力不如火力，火力不如風力，風力不如心力。心力無形，力最勝上，神通變化，入不思議，心之力也。茲略引數則用以說心：

一、《起信鈔》云：信過去釋迦當來彌勒為易，有令信眾生心中真如，是凡聖通依，迷之六趣無窮，悟之三寶不斷者，此為稀有。

二、《正法念處經》云：天人阿修羅，地獄餓鬼畜生，心常為導主。

三、《大乘本生心地觀經·觀心品》云：云何為心，云何為地，文殊言：三界之中，以心為主，心名為地，能觀心者，究竟解脫，不能觀者，究竟沉淪。

四、《不退轉法輪經》雲，爾時三菩薩，在世尊前，以蔓荼蓮華供佛已，作如是言：我於此法，深生信解，無有疑惑。

五、《如來藏經》云：世尊告金剛慧言，善男子，我以佛眼觀一切眾生，貪慾恚痴諸惱中，有如來智，如來眼，如來身，結跏趺坐，儼然不動。善男子，一切眾生，雖在諸趣，煩惱身中，有如來藏，常無染污，德相備足，如我無異。

六、《雁腋經》云：諸比丘告舍利弗言，佛非我尊，何以故，我不離佛，佛不離我。

七、佛於燃燈佛前，獻五莖蓮華，表五蘊性空，心無所著，頓入無礙之門，乃得授記釋迦之號。

八、《金剛辨宗》云：金剛經者，一切如來悟心之門也，了無明之妄心，即妙慧之真心，故曰悟心。又雲十方國土中，最上第一希有之法，惟有一乘法，只是一心，心即是法，法即是心，更住何法，故言不住。若離心別有法可得，即生執心，住於法相，即是無目之人。

九、《寶藏論》云：知有有壞，知無無敗，真知之知。有無不計，即不計有無，即自性無分別之知。

十、水面和尚云：知之一字，眾妙之門，靈知之心，即是真性，與佛無異。

十一、《華嚴經》云：善哉善哉，云何如來在於身中而不覺知。

十二、論云：佛說一切法，為度一切心，我無一切心，何用一切法。

觀上列各條，可知佛說法四十九年，只說一句：心不可得。佛雖說亦同不曾說，以法本空故，心若不起，萬法無生，心遍一切處，一切處遍心。如是了達，頓入自宗，故不悟心遍一切處者，則妄計心外有法，一切顛倒矣。

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