《說文解字》第94課：「曾孫之稼，如茨如梁」中，「茨」是什麼？

接著我們的《說文解字》課程，今天是第94課，仍然是講「艸」部漢字中的六個漢字，具體如圖：

（今天所要講的六個漢字

1、芟。讀shān。《說文解字》給的解釋是：「刈草也。」就是除草，割草的意思。比如《詩經.周頌.載芟》里有：「載芟載柞，其耕澤澤。」《毛傳》說：「除草曰芟，除木曰柞。《載芟》兩句的意思就是又除草來又砍樹，田頭翻耕鬆土壤。除草、割草是芟的本義。

本義之外，芟還有如下幾個意思：（1）削除，除去。比如《文心雕龍.鎔裁》里有：「芟繁剪穢，弛於負擔。」說寫文章時應當刪去多餘的字句，剪除蕪穢的內容，使文章負擔減輕，避免冗長累贅。（2）大鐮刀。《國語.齊語》里有：「耒、耜、耞、芟」韋昭作注說：「芟，大鐮，所以芟草也。這是四種並列的農具。其中的芟是割草的大鐮刀。這是由工具的功能引申出來的工具名稱。芟的樣子如圖：

（芟的樣子）

（3）也稱呼用於防汛護堤而砍下的蘆荻。《宋史.河渠志》里有捆紮防汛護堤堵口的器材「埽」的方法：「凡伐蘆荻謂之『芟』，伐山木榆柳枝葉謂之『梢』，辮竹糾芟為索。……先擇寬平之所為埽場，埽之制，密布芟索，鋪梢，梢芟相重，壓之以土地，雜以碎石，以巨竹索橫貫其中，謂之『心索』」埽，其實就是防汛器材，以用樹枝、蘆荻、秫秸、石頭、土組成，相當於一個簡單的「混凝土」結構，芟，只是其中的一種材料。你看，古人多聰明。埽這種防汛器材近代還有使用，如圖：

（防汛埽）

芟的小篆寫法如圖：

（芟的小篆寫法）

2、薦。讀jiàn。這個字是現代漢語高頻常用字，它的繁體是「薦」。但在《說文解字》中，薦與薦是兩個不同的字，薦在540部的廌部，不在艸部。現代漢語里常用的「推薦」的字義，在古漢語里用「薦」，不用「薦」。薦字，我們到廌部再專講，今天只說薦。

薦在《說文解字》中給的解釋是：「薦席也。」本義就是草席，段玉載的《說文解字注》辨析薦與薦說：「薦見《廌部》，艸也，不雲『艸席』雲『薦席者，取音近也。席，各本作蓆，薦席為承藉，與所藉者為二「王筠在《說文句讀》里把薦、薦二字合併解釋：「薦、薦皆為席下之艸。」比如草荐、稿薦等用法。所以，除了草席的本義外，薦，也指席子下面的墊草。這跟段玉裁的說法不甚統一。

本義之外，薦還有如下幾個意思：（1）牧草。比如《左傳.襄公四年》里有：「戎狄荐居，貴貨易土。」孔穎達作疏說：「服虔云：『薦，草也』。言狄人逐水草而居，徙無常處。」戎狄這些民族，只在有牧草的地方居住，他們重視財物而輕視鄉土。

（游牧民族）

（2）副詞。表示頻度，相當於「一再」，「屢次」。比如《左傳.僖公十三年》：「晉荐饑，使乞糴於秦。」晉國再一次遇到饑荒 ，（晉惠公）派使臣到秦國借糧。這裡的薦，就是再次的意思。（3）聚。意出《集韻.惃韻》：「薦，聚也。」（4）也有通薦的用法，《正字通.艸部》里說：「薦，同薦。」上面說了，現在「薦」是「薦」的簡化字。此義到薦字時再說。

薦的小篆寫法如圖：

（薦的小篆寫法）

3、藉。這個字有兩個讀音。（一）中華書局注音版《說文解字》只標了一個音jiè。給的解釋是：「祭藉也。一曰：艸不編，狼藉。」注意，當讀這個音時，不包括後面的「一曰，艸不編，狼藉」的含義，那個意義，讀第二個音。

作「祭藉也」講，就是古代祭祀朝聘時陳列物品的墊物。《周禮.地官.鄉師》有「大祭祀，羞牛牲，共茅蒩」鄭玄作注說「鄭大夫讀蒩為藉，謂祭前藉也。《易》曰：『藉用白茅，無咎』……此所以承祭，既祭，蓋束之而去之。」就是鋪在祭物下的墊子。易經說用白茅，沒有開始時，就用它作墊。這是藉讀這個音時的本義。

本義而外，還有如下幾個意思：（1）鋪墊。顯然這是名詞動用的引申義。比如柳宗元的《捕蛇者說》：「往往死者相藉也。」來來往往（因為捕蛇而）死掉的，屍體一個墊著一個（或說一個壓著一個）；（2）踐踏；欺凌。比如《史記.魏其武安侯列傳》里：「太后怒，不食，曰：『今我在也，而人皆藉吾弟，令我百歲後，皆魚肉之矣。」現在我還活著，人們就欺侮我的兄弟，假使我死後，人們還不把他當作魚肉了一樣任意欺凌。司馬貞《史記索隱》：「晉灼云：『藉，蹈也。以言蹂躪之。』」

（3）坐卧在某物上。比如《漢書.佞幸傳.董賢》：「常與上卧起，嘗晝寢，偏藉上袖，上欲起，賢未覺，不欲動賢，乃斷袖而起。」董賢經常與漢哀帝共同起居，有一次哀帝醒來，見董賢還睡著，不忍驚動董賢，可是衣袖被董賢的身體壓住，不能取出。哀帝將衣袖割斷，悄悄出去。顏師古對藉的解釋是：「藉謂身卧其上也。」（4）憑藉，依靠。也作「借」。《左傳.宣公十二年》里「敢藉君靈，以濟楚師。」杜預作注說：「藉猶假借也。」憑藉或依靠的意思。

（大澤鄉起義）

（5）連詞，表示假設，相當於如果、假使。比如《史記.陳涉世家》里有：「失期當斬，藉第令毋斬，而戍死者固十六七。」……延誤了日期按照法律是要被斬首的。假使運氣好沒有被斬首，依舊去做戍守的苦差，因戍守而死的十成裡面也要佔去六七成。藉，就是假使的意思。

（二）這個字的第二個讀音讀作jí。《說文解字》中的「一曰，艸不編，狼藉」讀這個音。本義指雜亂；盛多。比如《史記.酈生陸賈列傳》：「陸生以此游漢廷公卿間，名聲藉甚。」這是成語名聲藉甚的出處，比喻名聲極大，要注意「名聲藉甚」與「聲名狼藉」（出自《史記.蒙恬列傳》，比喻形容人的名聲壞到了不可收拾的地步。）的區別。

這個音的本義就是雜亂，盛多。本義之外，還有如下幾個意思：（1）古代的一種田制。借民力耕公田，就叫藉。就是所謂的勞役地租。《禮記.王制》里有：「古者公田藉而不稅。」鄭玄作注說：「藉之言借也，借民力治公田，美惡取於此，不稅民之所自治也。」為公田服役的民眾，不用再交租，以勞力充抵地租。

（勞作的民眾）

（2）進貢，奉獻。《穀梁傳.哀公十三年》：「其藉於成周，以尊天五。」范甯作注說：「藉謂貢獻。」（3）用繩縛。就是系。比如《莊子.應帝王》「虎豹之文來田，猨狙之便執斄之狗來藉」虎與豹因為花紋美麗而招來眾多獵人的圍捕（田同畋），獼猴因為跳躍敏捷、狗因為捕物迅猛而招致繩索的拘縛。這裡的藉，就是拘縛，捆綁的意思。（4）顧。比如董解元的《西廂記諸宮調》里有「把那弓箭解，刀斧撇，旌旗鞍馬都不藉。」形容賊兵們逃跑時什麼都不顧的樣子。

此外，藉也偶有通籍的用法，指登記。不再舉例。再有，藉還是個姓，比如《左傳》里有一位晉大夫叫藉談。

藉的小篆寫法如圖：

（藉的小篆寫法）

4、蒩。這個字有三個讀音。（一）中華書局注音版《說文解字》只標註了一個讀音zū。給的解釋是：「茅藉也。從艸租聲。《禮》曰：『封諸侯以土，蒩以白茅。』」就是草席，前面說《周禮》里有：大祭祀，羞牛牲，共茅蒩。「賈公彥作《周禮義疏》說：「鄉師得茅束而切之，長五寸，立之祭前以藉祭，故云茅蒩也。」把茅束切成長五寸，立在蒩上，用於祭奠的儀式，所以叫茅蒩，蒩是下面墊的草席。

另外蒩還指蕺菜。蕺菜又叫折耳根（《名醫別錄》）、魚腥草（《本草綱目》）、狗貼耳、側耳根等，腥臭草本植物，有異味。可入葯，入葯後有清熱、解毒、利水的療效。樣子如圖：

（蕺菜）

（二）這個字的第二個讀音讀作jù。通菹。這是我們前面課程講過的字。指多草的澤地的義項。如需詳細了解，可以回看。朱駿聲《說文通訓定聲》中有：「蒩，假借為菹」。

（三）這個字的第三個讀音讀作jí。同本課前面講的「藉」的第二種讀音的意思。即雜亂，盛多。《集韻.禡韻》里有「藉，艸不編，狼藉，或作蒩。」

蒩的小篆寫法如圖：

（蒩的小篆寫法）

5、蕝。讀jué。《廣韻》里還有一個讀音，即子芮切（zùi），但現在基本已不用。《說文解字》給的解釋是：「朝會束茅表位曰蕝。從艸絕聲。《春秋國語》曰：『致茅蕝，表坐。』」就是束茅以表位次。比如蘇東坡的《八陣磧》：「平沙何茫茫，彷彿見石蕝。」查慎行作注說：「謂八陣磧以石表位，如茅蕝也。」這是蕝的本義。

（平沙何茫茫，彷彿見石蕝）

本義之外，還有如下幾個意思：（1）標誌。比如劉禹錫《和州刺史廳壁記》有：「揭旗樹蕝，十有六戍」即用此意。（2）水草名。見《謝靈運傳》「水草則萍藻薀菼，雚蒲芹蓀，蒹菰蘋蘩，蕝荇菱蓮。」無法考證究竟是什麼草，只能存疑。（3）一種捕魚的用具。見陸龜蒙《和吳中書事寄漢南裴尚書》：「三泖淙波魚蕝動，王茸香草雉媒嬌」但究竟是一種什麼樣的器具，沒有找到具體資料。也暫存疑。（4）指古代行泥路的用具。《尺子》里有：「泥行乘蕝。」究竟是什麼用具，也沒查到，也只能存疑。你看，古代漢語里的很多字義，到現在已經不用了，一個字里有三個義項，都已無據可查。

此外，蕝還有小的意思。《六書正偽.屑韻》里有：「蕝，小也。」比如我們看虞世南的《筆髓論》里有「其鋒員毫蕝，按轉易也。」

（虞世南像）

蕝的小篆寫法如圖：

（蕝的小篆寫法）

6、茨。讀cí。《說文解字》給的解釋是：「以茅葦蓋屋。」。這是茨的本義，就是用茅葦蓋屋。《書.梓材》里說：「若作室家，既勤垣墉，惟其塗塈茨。」孫星衍作相親說：「言如作室家，既勤力為牆，當思塗塞孔穴，又蓋之以茅葦也。」這是修建房子的要素分解，在古代，茅葦建屋是重要的建屋材料。

（竹里茅廬）

茨的本義是一種動作，本義之外，（1）作名詞用，又單指茅草蓋的屋頂，比如《詩經.小雅.甫田》里有：「曾孫之稼，如茨如梁」鄭玄作箋說：「茨，屋蓋也。」這是首祈年樂歌，「曾孫」是周王的自稱。我的土地上收割下的莊稼，高如屋頂和橋樑。（2）蒺藜。蒺藜科。一年生草本，莖平卧，有毛，果皮有尖刺，種子入葯。之前介紹過這種植物（64課）。如圖：

（蒺藜）

《爾雅.釋草》里有：「茨，蒺藜。」（3）堆積；聚。意出《廣雅.釋詁》「茨，積也。」（4）通「餈」。米餅。朱駿聲的《說文通訓定聲》里有：「茨，假借為餈。」就是我們現在時常說的糍粑，樣子如圖：

（糍粑）

此外，茨還是姓。《萬姓統譜》有載。茨的小篆寫法如圖：

（茨的小篆寫法）

今天順帶回答一位朋友的問題，常用的漢字有多少？這個問題在裘錫圭先生的《文字學概要》里有提到過：從商代到現代，一般使用的漢字的數量似乎並沒有顯著的變化，很可能一直在五六千左右徘徊。在這三千多年裡，新字在不斷產生，但是舊字也在不斷退出歷史舞台。儘管如此，了解《說文解字》的知識仍然是極有價值的。開始這套課程已詳細說過：漢字幾乎串聯起了所有中華民族的文化，是文化線索。即便再多人說我們是孔乙己，這套課程仍會繼續下去。

（【說文解字】之94，部分圖片源自網路）

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