咽氣之前，四臟先絕！理解四條「氣道」，可以看透生死

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本文理論依據：《傷寒第一書》、《中醫基礎理論》

列位看官，今天我們來和您聊上一聊，人為什麼會咽氣。

什麼是咽氣？當然是人在生命消逝之前，最後的那一次呼吸了。它可能是微弱的，可能是徒有其形的，也可能僅僅是一次無謂的掙扎。

但問題是，病榻之上，最後咽氣這一時刻到來之前，我們的身體究竟發生了什麼，讓事情無可挽回呢？

今天這篇文說，我們從祖國傳統醫學的理論角度出發，給您解讀一下。我們的解讀，並非只是滿足看官您的好奇心，更主要的目的，在於讓您感知，用中醫的視角看，我們的生命是如何延續和推進的。

一句話，咽氣之前，四臟先絕。哪四臟？這便是肺、腎、膽、脾。其中的膽，確切地說，是一「腑」，而非真正意義上的「臟」。

為什麼這麼說？這其實源於清代《傷寒第一書》裡面的體認。先賢這樣告訴我們：「肺藏氣，腎生氣，膽統氣，脾主氣，四者為氣道」。

看見了嗎？肺、腎、膽、脾這四個，乃是「氣道」。氣道堵了，人的呼吸，作為一身之氣升降出入的表徵，自然要停止了。

具體來說說吧。

什麼是肺藏氣呢？

看官須知，在中醫理論中，人呼吸的這一功能，由肺所主。人胸中有宗氣。宗氣的生成，由肺來實現。宗氣的作用之一，就是「司呼吸」。肺通過不斷的宣降，或收納天地清氣，或吐納濁氣，令宗氣旺盛，呼吸平穩，這就是呼吸的最初本質。而除了呼吸這件事之外，我們的臟腑，又無時無刻不在氣化，通過氣化來發揮功能。它們的背後，是氣的宣降之能在起作用。肺，如一個風箱，鼓動和推動著臟腑氣機的升降出入。

因此，古人說，肺藏氣。人咽氣，一定是肺氣已絕。

再來說說腎。古人說腎生氣。何故？

看官須知，我們的腎，藏腎精。腎精，作為先天物質，是生命的基石。先天腎精的主要功能之一，就是化生元氣。《類經》就說：「精化為氣，謂元氣由精而化也……」。元氣是什麼？是決定我們身體生老病死客觀規律的原始因素，是一身臟腑之氣的根由。所以說，當腎精虧絕、元氣大虛之際，我們的生命也就如春夏秋冬四季之變幻一樣，按照規律，不可避免地走向了終結。

所以說，腎，生元氣。元氣，生五臟之氣。元氣盛，五臟之氣充，則人一身之氣飽滿。那麼在咽氣之前，一定是腎精、元氣大大衰敗的景象了。

接下來再看看膽。古人說了，膽統氣。膽為什麼能「統氣」呢？

看官須知，膽和肝，互為表裡。肝氣升，膽氣降，二者一升一降，共同負責身體氣機的條達。咱們體內的氣，之所以升降出入有序，通暢無阻滯，關鍵在於肝膽的條達。我們可以這樣想像，肝膽，就如交通監管部門裡的總控制室。它的調度有方，可以避免堵車，避免交通事故。你說這肝膽是不是很重要？

其次，《素問集注》裡面說了：「膽氣升，則十一臟腑之氣皆升，故取決於膽」。就會說，膽應春木之氣，主升發。夜半子時，膽氣為之升，仿若春風一吹、百草蓬勃而發，我們其他臟腑之氣，也會隨之而升發起來。所以說，膽，統馭著臟腑之氣的萌發、壯大。

那麼，一旦膽氣衰絕了，不能條達和升發諸多臟腑之氣，那麼我們人體的氣化，自然也就要停止了。相應的，呼吸也就要停止。所以，我們也就咽氣了。

最後說說脾。古人講脾主氣。人在咽氣之前，一定是脾先敗絕了。脾不主氣，故而咽氣。

脾為什麼主氣？因為脾可以運化水谷精微，使之成為氣血生化之源。人體內的氣，在不斷地升降出入，同時也在不斷地生成和消耗。這個生成氣的過程，就是脾在起作用了。脾氣衰絕，則氣無所養，人體的氣化功能就無法繼續下去了。所以說，人在咽氣之前，往往是食慾基本消失，不再想吃東西了。為什麼？因為脾氣欲絕，不能運化水谷，所以它告訴身體，不用再進食了。

看官，你看看，人在咽下最後一口氣之前，要經歷肺、脾、膽、腎四髒的衰絕。這個過程，說來也是蠻複雜的了。

由此可見，我們要延續生命，要好好地活著，就要保護好這四條「氣道」。就肺而言，要適度鍛煉，不要吸煙。就脾而言，要飲食有度，切忌肥甘厚味和寒涼飲食。就腎而言，切勿縱慾，不要受寒。就膽而言，則要按時睡覺，不氣不惱。凡此種種，順應上述臟腑的天然之性，不做戕伐自我真氣之事，保氣道有常，這樣才能延年益壽、長命百歲。

全文完。您意下如何？請在評論區暢所欲言。

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