正月初五，不破不立，迎財神！
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正月初五這天，我國民間有
「接財神、送窮神」
的習俗。天津社科院教授王來華介紹，民間傳說正月初五是財神的生日，這天，家家置辦酒席，為財神賀辰。尤其是商家開市，一大早就要放鞭炮，以迎財神。《清嘉錄》中記載說：「五日為路頭神誕辰，金鑼爆竹，牲醴畢陳，以爭先為利市，必早起迎之，謂之接路頭。」
其實關於財神的生日，也有說是正月初二的，而在正月初五為財神賀辰，大概與所謂「五路財神」有關。五路財神的前身也是財神的原型之一，為元末的何五路，後來也叫五顯神、五通神。他本來只是一個，但後人因其「五」字而附會為5個。
有意思的是，商家開業前祭財神有一種特別的儀俗，那就是掌柜的打算炒哪位的魷魚，就不讓他拜神，以儀俗來處理辭工的問題。
財神請進門，自然要把窮神請出去。
王來華介紹，正月初五或初六為送窮日，這是我國民間一種很有特色的歲時風俗。春節期間的諸多禁忌中，不倒垃圾最為突出。
民俗認為，春節至初五不倒垃圾，能夠聚財，否則就倒了「福氣」。
然而，垃圾堆多了，畢竟影響衛生，所以到了初五要倒出去，叫「
送窮」。人們通過倒垃圾來送窮，如此則一年與窮無干，當然也就富貴有餘了。送窮還有許多別稱，諸如「送五窮」「趕五窮」「送窮土」「送窮衣」。送窮的方式也頗多，簡單點的是清早響著爆竹把垃圾倒出門外完事。
民俗專家表示，在新年時節，不論是接財神還是「送窮神」，都是為了求財求富，這一習俗反映了中國人普遍希望辭舊迎新、送走貧窮困苦、祈求富裕生活的美好願望。
每年的正月初五也是中國民間的「破五節」。
農曆的春節有很多的禁忌，比如不能用生米做飯、不能動針線、不能打掃衛生、不能打碎東西等等。
在過了初五之後，這些禁忌就被破除了。
其實也就是在宣告，年走了，不用忌諱了。
大年初五這天，民間通行的食俗是吃餃子，俗稱「捏小人嘴」。因為包餃子時，要用手一下挨一下地沿著餃子邊捏。據說，這樣可以規避周圍讒言。此外，婦女們在這天還要找出幾件舊衣服來拆拆，謂之「拆小人」。據說，這樣可以免霉運。
家家戶戶還要放鞭炮，驅除家裡的「晦氣」「窮氣」「霉氣」。
俗話說，不破不立，「破五節」在破除各種禁忌之後，呈現出新的面貌。
破萬卷書
讀書破萬卷，下筆如有神。
這裡的「破」，是超過。讀書超過一萬卷，才能寫出好的文章。
想要在某個領域有所成就，就必然要做足夠的功課。想學書法，卻只練了幾次，這樣怎麼可以。
「破」也是磨破。
孔子「韋編三絕」，讀《易》的時候，穿竹簡的牛皮繩磨破了三次。
干一行，愛一行。在自己的專業里紮下根來，精心研究，才能有所突破。
這就是所謂的工匠精神。
「破」也是識破。
博學、審問、慎思、明辨、篤行。
讀書鑽研，是為了明辨是非對錯，給自己的行為給予指導。
讀書要思考，要明辨，要得出一個結果，要看破虛假，看出道道。
新的一年，在自己的工作上，下苦功夫，精心鑽研，明辨慎思，這樣才能「下筆如有神」。
不破不立
傳說鳳凰每五百年自焚為灰燼，然後在灰燼中浴火重生，循環往複，以成永生。
雄鷹垂暮，年過二十，嘴骨會因為彎曲過深而無法進食，必須忍受三月痛苦，磨去嘴骨，才能換來新生。
昆蟲成繭，密密麻麻地黑暗之中，破繭才能成蝶。
不破不立，破而後立。
人生想要新的開始，新的機遇，就得嘗試去打破一些東西。
世界無時無刻不在變動之中，安逸的環境只能消磨鬥志，沉溺其中，只能碌碌一生，只有敢於突破束縛，才能開創出新的天地。
離開自己的舒適區，打破自己思維的束縛，打破自己的邊界，生命才能進入新的境界。
當然破而後立，破是為了立，打破舊的邊界是為了找到新的邊界，這樣才是正確的立身之道。
倘若只破不立，失去邊界的人生，無法找到自己的位置，無法節制自己的慾望，生命只能四處流浪。
長風破浪
「長風破浪」出自《宋書·宗愨傳》，愨（que）年少時，炳問其志，愨曰：願乘長風破萬里浪。
意思是說，志向遠大，不怕困難，奮勇前進。
李白仕途不順高呼「長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海」。
人無志，無以立。
人生總會有困境，總會有挫折，沒有遠大理想的人，往往一蹶不振。
有理想的人，卻不會沉溺，不破樓蘭終不還，只要目標尚未實現，他們永遠都在路上。
一個人知道自己要去向何方，某種意義上，就有了克服萬難的勇氣。
有理想的人，不會渾渾噩噩地生活，他們永遠朝著自己的目標努力，生活充實而幸福。
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