清朝著名教育家原來是個小偷？國學大師揭露醜行，這兩件事太丟臉

關於此人得品行，看下其《大同書》就知道了:「一、不要國家，整個世界在單一政府之下而劃區;二、取消家庭和家族。男女同居一年後，可以任意交換夥伴;三、死後要火化，但是化肥廠要建在火葬場附近。」這正是清朝著名教育家康有為所寫的，而我們今天要講的主人公也是他。雖然當時康有為並沒有敢把這個公佈於眾，但是其萬木草堂的弟子梁啟超卻忠實的記錄下來。

至於後來他如何偽造衣帶詔而騙取捐款，拿著錢買房買地買小妾，就不細說了，這位「南海聖人」卻直接買了六個小妾!非如此，唐廠長的數萬英靈何以被殺?再至於其學術上如何剽竊經學大師廖平，相比而言，這些反倒其次了。應該如何定位這位「 南海聖人」，清者自清、濁者自濁罷。

在《這個世界會好嗎—梁漱溟晚年口述》中，國學大師梁漱溟也曾披露了康有為兩件關於古玩的醜聞：一件是，康有為在陝西西安的卧龍寺參觀時，將寺中多卷珍貴的古版佛經裝到他的騾車上試圖盜走，後被人發現並追回。還有一次，康有為向銀行家余凡澄「借」一幅十分名貴的字畫，試圖據為己有。余凡澄多次討要不得，便不得不派許多人到康有為家強行索回。

這樣的行為不就是小偷嗎？既然歷史人物康有為人品道德都敗光了,為什麼教科書上至今都還給他那麼正面的評價?因為近代歷史教科書不是人物傳記，它試圖說明的是時代而非個人。因此康有為品行不佳，吳佩孚立身嚴謹，汪精衛風流倜儻，張學良言辭失措,都無關大體，因為要呈現給人們的是一個時代。

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