沒有文憑，陳寅恪講課另闢蹊徑，座無虛席是常態

我國在隋朝創建科舉制度之前對人才的評判大多是靠名氣，無論是春秋戰國時期的人物還是漢朝時期都是如此，自薦的毛遂在當時絕對是真正的異類。

科舉制度出現後乃至一直到現在，對人才的評判則非常簡單，那就是看文憑。只不過當時是科舉的名次，而現在是大學的畢業證書。

我國在廢棄科舉制度後因為國內沒有現有的大學，所有靠文憑來評定人才無法實行下去，不過人們很快就找到了一個方法，那就是看國外大學的畢業證書。

一、周遊列國，無一文憑

如今我們能想到的民國名人十有八九都是留洋派，只有極少數沒有出國留學的人。所以在衡量一個人才學的時候就不可避免的開始以國外大學的畢業證書為準。

不過這裡面還是有不少的例外的，畢竟沒有出過國不代表沒有真憑實學。甚至那些在國外大學肄業的人中也是藏龍卧虎，其中隱藏最深的就是陳寅恪。

縱觀陳寅恪的人生，我們不難發現陳寅恪是一個徹頭徹尾的留洋派。一生中曾經在歐美各國遊學，後來若不是清華改為大學制留住了他的心，三十餘歲的陳寅恪想來依舊在遊學的路上。

不過陳寅恪卻也不是一個真正的留洋派，因為他沒有文憑，在各個國家就讀的時候不是旁聽就是肄業，所以真正的畢業證書一個都沒拿到。

但是陳寅恪在清華就職的時候卻能夠被稱之為「清華三巨頭」，可見陳寅恪絕對是有真才實學的，可以說是當時最特別的留洋派。

當時的留洋派和現在的學子相差不多，許多人出國留學雖說最初也是本著好好學習去的，但是最後大多都是在國外鍍一層金，要說本事學到的也不多，為的就是畢業證書。

而陳寅恪則是恰恰相反，出國只是為了學習，畢業證書對他來說幾乎就是一文不值，甚至有幾次他是能夠獲得畢業證書的，但是卻沒要。

二、最不像留洋派的陳寅恪

當時人們在初識陳寅恪的時候都有些疑惑，那就是他到底有沒有出國留學過呢？要說沒有的話，陳寅恪的外語實在是太好了，而且對於幾個語種可以說是精通。

但要說留學過的話，陳寅恪無論是穿著還是行為舉止都太怪了，完全不像是留洋派。

當時陳寅恪的穿著可以說是整個清華最土氣的人，夏天長袍、布鞋，冬季則是皮帽、圍巾加上棉袍，有時太冷還會穿上羊皮的褂子，再把棉褲用扎腿帶紮起來。

若不是一副近視眼鏡的話，看上去彷彿就像是村中私塾的先生一般，就這樣的穿著任誰也看不出他竟是曾經留過洋的人。

而且陳寅恪的作為也是如此，當時的老師們都會準備一個皮包來裝教材，唯有陳寅恪用一方布將教材包好，隨後夾在腋下。

走路也不是目不斜視，而是因為近視的關係只看腳下，對別人就不是視而不見而是根本就不看，打招呼這種事更是幾乎沒有。

上課時也是如此，當時清華每堂課都是由老師和助教共同教授，助教的作用其實就是抄板書、幫教授拿東西之類的。

但是陳寅恪的助教則是非常的輕鬆，因為陳寅恪教材是自己拿的，雖說因為腿疾而有些勉強，但也從不假以人手。

板書更是如此，從來都是一邊講課一邊抄板書，就算是不需要抄板書的時候也是扶著桌子講課，坐著講課的時候不多。

這和當時架子特別大的留洋派形成了一個鮮明的對比，所以許多陳寅恪的學生都不相信他是留洋派，只是好奇他的知識都是從何而來。

三、座無虛席

幾乎所有陳寅恪的學生都知道，陳寅恪的課堂上座無虛席是一件很正常的事情，甚至有些時候還會有坐不下的情況出現，可見陳寅恪所吸引的學生是有很大一部分旁聽生的。

陳寅恪能做到這一點和他的身份有很大的關係，陳寅恪是清華唯一一個歷史和文學的雙聘教授，可見陳寅恪的知識面非常的廣。

但其實這也只是陳寅恪所學的一小部分，陳寅恪最大的一個特點就是記憶力非常的好。我國常常說四書五經，其實這並不是說所有人的讀書人都能背得下來，而是說這是一個範圍。

而陳寅恪能夠背十三經，這也只是興趣所致，畢竟陳寅恪早就已經不能參加科舉了。可見他的記憶力不說過目不忘也相差不多。

同樣的，陳寅恪遊學二十餘年，他所學的知識是非常的繁雜的，就算是他只能記住十之六七，那他的知識面也非常的廣。

而且陳寅恪在教學的時候從不藏私，所教授的都是他將自己所學融匯貫通後的產物。這些理論對於當時的學習來說其實是非常新奇的，與其說是學知識還不如說是見世面。

所以陳寅恪的教學對於學生們來說非但不是枯燥的，反而非常的有意思。

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