北宋元旦放假七天：萬國來朝盛況壯觀

中國元旦歷來指的是農(夏、陰)歷正月初一。元是「初」、「始」的意思，旦指「日子」，元旦合稱即是「初始的日子」，也就是一年的第一天。在漢語各地語言中有不同叫法，有叫「大年初一」的，有叫「大天初一」的，有叫「年初一」的，一般又叫「正月初一」。

元旦，《書·舜典》中叫「元日」，漢代崔瑗《三子釵銘》中叫「元正」；晉代庾闡《揚都賦》中稱作「元辰」；北齊時的一篇《元會大享歌皇夏辭》中呼為「元春」；唐德宗李適《元日退朝觀軍仗歸營》詩中謂之「元朔」。我國歷代元旦的月日並不一致。夏代在正月初一，商代在十二月初一，周代在十一月初一，秦始皇統一六國後，又以十月初一日為元旦，自此歷代相沿未改（《史記》）。漢武帝太初元年時，司馬遷創立了「太初曆」，這才又以正月初一為元旦，和夏代規定一樣，所以又稱「夏曆」，一直沿用到辛亥革命。中華民國建立，孫中山為了「行夏正，所以順農時；從西曆，所以便統計」，定正月初一（元旦）為春節，而以西曆（公曆）一月一日為新年。

我國歷史上就有過元旦的習俗，而南北兩宋時期的元旦更是舉國歡度的盛大節日。北宋一代名相王安石就曾寫下《元日》一詩：「爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。」當時，過元旦就有了貼春聯的習俗。南宋詩人陸遊的《已酉元旦》詩中說：「夜雨解殘雪，朝陽開積陰，桃符呵筆寫，椒酒過花斜。」另一位南宋詩人宋伯仁的《歲旦》詩也說：「居間無賀客，早起只如常，桃板隨人換，梅花隔歲香。」這些詩中的「桃符」、「桃板」即指春聯。可見，當時過元旦就像如今過春節一樣紅火熱鬧。

但是，當時的元旦是農曆正月初一，這天稱為元旦，也稱元日、正旦、元正、歲朝、年朝等。元旦是一年之始，宋代學者吳自牧在《夢粱錄》中說：「正月朔日(初一)，謂之元旦，俗稱為新年。」當時，不論是官方還是民間，都視之為大節日。宋代另一位學者王楙的《野客叢書》中說：「國家官私以冬至、元正(元旦)、寒食……為大節日，七日假。」也就是說，北宋時期的「元旦」相當於現在的春節，當時國家的「假日辦」要發出通知，給「上班族」放假七天。

據有關史料記載，每當元旦來臨，在北宋的京都汴梁城內，宮廷里要舉行大規模的朝會，皇帝要受百官的朝賀，人們稱之為「排正仗」。此時，常有遼、高麗、西夏、于闐、回紇等地的外交官前來朝賀。孟元老在《東京夢華錄》中說：「大遼大使頂金冠，後檐尖長，如大蓮葉，服紫窄袍，金蹀躞；副使展裹金帶，如漢服。大使拜則立左足，跪右足，以兩手著右肩為一拜。副使拜如漢儀。……回紇皆長髯高鼻，以匹帛纏頭，散披其服。于闐皆小金花氈笠、金絲戰袍、束帶，並妻男同來，乘駱駝，氈兜銅鐸入貢。其中遼使臣朝見完畢，翌日要到相國寺燒香，次日於南御苑射箭，朝廷選善射武臣伴射。伴射得勝，京師市井兒攔路爭獻口號，觀者如堵。」可見當時京城裡過元旦時萬國來朝的盛況之壯觀。

元旦這天的清晨，京城內外的家家戶戶都要早早起床，梳洗打扮，穿上新衣，走親訪友，相互祝福，把酒相慶。因此，王安石在的《元日》詩中說：「爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。」詩中所說的「屠蘇」，指的是元旦這一天專飲的多味藥酒，古人認為飲此酒可以防病消災。飲此酒有個規矩，老少不能同時共飲，而是從年幼者依次而來。因為按古人理解，每逢新年，雖然每人都要增壽，但實際上年少者得了一歲，而年長者卻失了一歲，所以大家勸年少者先飲，以示祝賀，而讓年長者後飲，以避忌諱。

北宋過元旦，百姓可以放開參加賭博活動。從元旦這天開始，朝廷准許百姓可以在三天中參與關撲遊戲。所謂「關撲」，是一種帶有賭博性質的遊戲，參與遊戲的雙方約定好價格，用銅錢在瓦罐內或地上擲，根據錢的字幕的多少來判定輸贏，贏的人可折錢取走所撲的物品，輸的人要付錢。關撲可以賭得很大，車馬、地宅、歌姬、舞女，都可以作為賭資。

「關撲」簡潔明了，在當時的民間非常盛行。但只有像元旦這樣大的節日，官府才允許「關撲」開放，一般以食物、日常器具、果實、柴炭之類來賭。元旦之夜，有錢人家的女子或入場觀賭，或入店飲宴，《東京夢華錄》中說，這種事情「慣習成風，不相笑訝」。

北宋時期的元旦假日，京城的許多繁華街道上都要結綵棚，擺放帽子、梳子、珠翠、首飾、衣著、花朵、領抹、靴鞋、玩具之類的商品，還有舞場歌館，車馬來往，絡繹不絕。同時，當時也有許多飲食習俗，比如，大部分家庭要吃素餅。《東京夢華錄》中說：「(元旦的開封)皆煎術湯以飲之，並燒蒼朮，又辟除疫癘之氣。」許多人家還「用柏一枝、柿一枚、橘一枚，就中擘開，眾分食之，以為一歲百事吉之兆。」由此不難看出，北宋的元旦真是到處洋溢著節日的氣氛，非常熱鬧。南宋時期，朝廷雖然偏安江南，但是，歡度元旦的熱鬧程度並不亞於北宋時期。

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