梁啟超力薦書：《荀子》《韓非子》《左傳》《漢書》
梁啟超之所以不厭其煩地為清華學子講解《讀書法》，是配合其《國學入門書要目及其讀法》展開的，他是要將古往今來、卷帙浩繁但又魚龍混雜的中國古籍分門別類，為莘莘學子找到「入門」的捷徑與「開門」的鑰匙。
1923年8月，梁啟超在清華大學的《國學講義》中，專列《讀書法》一章，一邊為學生們講解，一邊編寫成稿。《清華周刊·書報介紹副鐫》一直在根據梁啟超的進度，連載《讀書法》的講稿，到當年年底時，已經連載了五期，仍然沒有完稿。事實上，直到1925年底，梁啟超都還在講《讀書法》，並屢有新論見載於《清華周刊》之上。
梁啟超之所以不厭其煩地為清華學子講解《讀書法》，是配合其《國學入門書要目及其讀法》展開的，他是要將古往今來、卷帙浩繁但又魚龍混雜的中國古籍分門別類，為莘莘學子找到「入門」的捷徑與「開門」的鑰匙。但因為他自身的學術研究門類廣、任務重，又加之社會活動與交際也不少，因此，在清華大學國學研究院的教學中，僅僅《讀書法》一章，竟講了兩年也未講完。為此，頗有些心急的學生們很想請他刪繁就簡，拿出一個更為簡要的書目來，以便儘早「入門」。
時年21歲，後來成為「新儒家」及著名哲學家的賀麟，當時在清華就讀併兼任《清華周刊》記者，有機會近距離接觸甚至訪晤梁啟超。因有「工作之便」，他有幸聆聽了梁的種種教誨；其中有一次，梁談到了大學生必讀的四部國文書，可以說解了眾多讀過《國學入門書要目及其讀法》，又正在聽《讀書法》卻仍不得要領門徑的學子的「燃眉之急」。他將這次談話記錄了下來，又經梁本人審閱無誤，發表在了《清華周刊·書報介紹副鐫》第七期上。
1923年12月，由賀麟記錄的《梁任公勸人讀的四部書》發表了出來，清華大學師生們內部傳閱，應當都有所了解。但這篇記錄稿在大學門外流傳不廣，後來也並未輯入《飲冰室合集》以及《梁啟超全集》中，《梁啟超年譜長編》中也未有任何相關記載，至今鮮有知者。部分原文如下：
梁任公勸人讀的四部書
「專為學做文章起見，我勸人讀四部書：
1、《荀子》
2、《韓非子》
3、《左傳》
4、《漢書》」
梁先生解說這四部書對於我們學做文章的好處的理由也甚為詳明，歸納起來約有四端：
一、這四部書內部所含蘊的哲理無《老子》《莊子》之奧妙精深，易於使我們領會。
二、這四部書的文字結構無《管子》《墨經》之詰曲敖牙，容易使我們了解。
三、把這幾部書打通了，國文便略有基礎，便沒有別的較困難的看不懂的古書了。
四、《老子》一書的年代頗成問題，《論語》《孟子》《墨子》等書大都是門人記的，不是本人自己的著作。所以中國最早的有系統有組織的著作，恐怕要算《荀子》及《韓非子》二書。
又梁任公認為《左傳》及《國語》本來是一部書，由後人析成兩書的，所以他勸人讀《左傳》，《國語》也包含在內。
這則400餘字的簡訊性質的通訊稿，記者賀麟出色地完成了急欲「國學入門」者的請求，梁啟超也開出了四部國文必讀書的「超精簡」書單。按照國學傳統「經史子集」的圖書四部分類法，梁氏書單中「集」部缺席，「子」部兩種，「經」、「史」部各一種。他最推崇「子」部的《荀子》《韓非子》；「史」部《漢書》與「經」部《左傳》也入選。梁啟超薦書的四個理由也很明白，這四部國文必讀書內容易領會、文字易了解；讀之可為國文立基礎，其中《荀子》《韓非子》可能是中國最早的個人專著，貨真價實、字字靠譜。
在梁啟超看來，「國學入門」路徑多種，讀中國古籍的方法也是多種多樣的。有細分的，有系統的，有精深的，有專門的，不一而足。他編撰並講授的《國學入門書要目及其讀法》，實在是需要長期的、充分的、深入的去為廣大學子講解並辨析的。但他所開出的四部國文必讀書，是基礎中的基礎，是「國學入門」之前的「國文入門」，只有先進了這所「院門」，才能往裡走，才能叩開「房門」。
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