史書和傳說中的五個事例證明中國古人更膽大：流浪地球只是小兒科

焊雷管鋸燈泡很危險，《流浪地球》裡面的中國人推著地球跑，難度也很大。但是我們翻翻歷史典籍就會發現，這樣的大膽出格的事兒，咱們的老祖宗可沒少干。在對待神仙和自然的態度上，華夏才是真正的戰鬥民族，我們通過五個例子就能證明這一點。當然，這樣的例子能舉出十個八個甚至千個百個，但是咱們也別太欺負人，舉五個就足以證明帶著地球去流浪只能算小兒科：中國古人膽子大，神仙也敢拉下馬。

《流浪地球》是推著地球跑，這在古代根本就不算個事兒，因為夸父那是追著太陽跑，因為沒追上，所以夸父還不在咱們舉的這五個例子之中。咱們要說的是那個真實在歷史中存在的后羿，傳說中他看著天上太陽太多，就彎弓搭箭，一口氣給射下九個來。當時（應該是唐堯時期）的人們已經知道了太陽是地球光熱的來源，也知道那是個大火球。但是后羿發射的是不是帶著核彈頭的多級火箭，那就只有穿越者才知道了。如果換在上古太古時代，太陽出了問題，古人一定不會想著帶著地球去流浪，而是會把太陽一腳踢開，再從別的星域牽一頭太陽來照亮兒。

后羿這個人是真實存在於歷史典籍當中的，后羿射日可以姑妄聽之信不信由你，但是這也反映了古人與天斗其樂無窮與地斗其樂無窮的豪氣——就沒有炎黃子孫華夏苗裔不敢動的東西，不管是太陽還是君王，只要你成了災害，那就整死你沒商量：「時日曷喪，予及汝偕亡」的意思，就是「你這個該死的太陽什麼時候滅亡啊，我們願意跟你同歸於盡！」這才叫捨得一身剮，敢把皇帝拉下馬——這是夏朝老百姓唱的民歌。

在外國的上古時期發大水，只會造船避難，而且那船估計也小的可憐，只裝了諾亞一家人和一些小動物。而虞舜的接班人夏禹則反其道而行之：洪水不是來了嗎？不是淹死不少百姓和牲畜嗎？那老子就特么治你！大禹治水，不是自己搬家，而是讓洪水改道兒，把它們引入汪洋大海，然後用它衝擊而成的平原種五穀，種花家的土地一部分是老祖先開疆拓土打來的，還有一部分就是從老天爺的虎口裡拔牙搶來的，長江黃河都擋不住炎黃子孫的腳步，因為古人有文字、知道有老天的時候，同時也知道了「人眾勝天」「人定勝天」——老天爺，沒啥了不起的！

大禹治水是史料中詳細記載了的，諾亞方舟到現在也沒找到。而說起用火，外國人想到了偷，於是有了普羅米修斯。那個普羅米修斯下場很慘，被他們的老天爺狠狠地懲罰，得到火源的老百姓只能看著他們的盜火英雄被綁在懸崖上受罪。從普羅米修斯盜火種，到赫拉克勒斯射死神鷹，都是神仙打架，凡人連看熱鬧的資格都沒有。但是中國古人不屑於做小賊去偷，而是自己想辦法：有聖人出，以火德王，造作鑽燧出火，教人熟食，鑄金作刃，民人大悅，號日燧人。

說起老天爺，在不同的文化中的具體體現為各種神仙佛聖，但卻只有中國的「漫天神仙」都是凡人做的：「神仙是人做，修鍊不辭勞」。八仙確有其人，三清四帝確有其人，做人做好了，就可以做神仙，而神仙要是不務正業，那就是可以暴打之後推翻的，孫悟空就曾說過：「皇帝輪流做，明年到我家。」玉皇大帝的位置，在老百姓眼裡並不是他家的專屬之物，而是「有德者居之」。

前面已經說了中外對待老天和神仙的不同態度，列舉了太陽、水災、火種、玉帝（上帝）四個例子，咱們再來說說第五個比較搞笑的例子。

郭德綱在相聲里講愚公移山，開玩笑說「老天爺派了很多神仙，幫愚公家生孩子。」這句話用在外國是十分合適的，因為奧林匹斯山上的神仙總是下山沾花惹草，被「臨幸」的人間女子感到無比光榮。但是中國人不一樣，大家惦記的是玉帝的女兒，總想著幫神仙生孩子。

玉皇大帝總共才七個女兒，但是卻被凡人忙乎了倆：三女兒愛上了劉璽（字彥昌，又說名劉向），主動投懷送抱生了沉香；窮小子牛郎惦記上了七仙女，採用非常手段做了半個霸王，結果也成功了。而楊天佑（二郎神的父親）更厲害，惦記上了玉皇大帝的妹妹，而且最後還得手了——這是廢話，沒得手二郎神哪來的？於是玉帝成了二郎神的舅舅，二郎神又成了沉香的舅舅，其實也應該是牛郎的舅舅。

這些神話傳說和歷史故事，看似荒誕到有些可笑，但是卻也反映了我們與金髮碧眼的紅毛黃毛之間的區別：我們從不匍匐在任何神仙皇帝腳下——曾經短暫匍匐過，但心裡卻總憋著把神仙皇帝拉下馬，更攢著勁兒劃拉玉皇大帝的女兒，這就是我們的態度。有這樣的文化底蘊和傳統，別說推著地球跑，就是一腳踢開太陽，也不是辦不到的……

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